Federico García Lorca en 1914

La leyenda del tiempo de Federico García Lorca

Una letra sublime, que es completamente atemporal y podríamos considerar como un regalo que nos dejó el gran Federico García Lorca. No es solo un poema. Si observas bien la letra de la canción que encontrarás más abajo, puedes llegar a apreciar la profundidad que esconde cada verso.

El sueño va sobre el tiempo

flotando como un velero.

Nadie puede abrir semillas

en el corazón del sueño.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!

¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

El tiempo va sobre el sueño

hundido hasta los cabellos.

Ayer y mañana comen

oscuras flores de duelo.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!

¡Qué espesura de anémonas levanta!

Sobre la misma columna,

abrazados sueño y tiempo,

cruza el gemido del niño,

la lengua rota del viejo.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!

¡Qué espesura de anémonas levanta!

Y si el sueño finge muros

en la llanura del tiempo,

el tiempo le hace creer

que nace en aquel momento.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!

¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

Federico García Lorca; Así que pasen cinco años (1933)

La leyenda del tiempo cantada por Camarón e ilustrada por Dalí

Siempre, una imagen vale más que mil palabras. En este caso, un video con este contenido, ¿qué valor tiene artística y culturalmente?

La poesía de Lorca como letra, junto a la voz de Camarón y la inmensidad artística de Dalí con sus dibujos.

Existió y existen muchas versiones, y para tu disfrute compartimos contigo varias de ellas, que no tienen desperdicio alguno.

Las imágenes de Dalí proceden del cortometraje "Destino" que se creó para la compañía Disney.

La versión de Rosario Cohete con Camarón, Dalí y Lorca

La versión de Camarón de la Isla en su álbum de 1979 con Ricardo Pachón

Si te ha gustado y quieres conocer más leyendas te recomendamos echar un vistazo a nuestra sección de leyendas antiguas y leyendas populares. Seguro que descubres alguna nueva joya oculta a la mente durante años.

La cultura popular, el forma de vida, creencias y religiones han ido dando forma a la existencia de brujas mexicanas. Un fascinante mundo de leyendas y tradiciones que rozan la frontera entre lo real y lo imaginario.

Rasgos y características de las brujas mexicanas

Antes de profundizar en las leyendas de brujas mexicanas más conocidas, veamos qué rasgos comunes suelen tener, así como el papel que han desempeñado en la cultura y la imaginación del pueblo de México.

Las brujas son curanderas

En muchas regiones de México, las brujas son vistas e interpretadas como "curanderas". Mujeres que poseen habilidades especiales para sanar y hacer remedios herbales con ungüentos y uso de la flora y fauna local.

Su conocimiento de la herbolaria, la magia y los rituales tradicionales las convierte en figuras respetadas y a su vez temidas. Algunas personas creen que tienen el poder de curar enfermedades, proteger a las personas del mal y realizar hechizos para diferentes propósitos. Aunque en algunos periodos de la historia humana han habido farsantes que causan más daño que bien como ocurre con el caso del sacamantecas en España.

Se transforman en animales

Uno de los rasgos distintivos de las brujas mexicanas es su capacidad para transformarse en animales. Según las creencias populares, estas mujeres pueden adoptar la forma de aves, gatos, perros u otros animales para llevar a cabo sus prácticas mágicas. Esta habilidad les permite moverse con sigilo y pasar desapercibidas, lo que las convierte en seres aún más enigmáticos y poderosos todavía.

Pactos con el Diablo

A lo largo y ancho del globo terrestre las brujas han sido bien conocidas por hacer pactos con el Diablo. En el caso que nos concierne, en las historias y leyendas sobre brujas mexicanas, a menudo ocurre lo mismo. Se mencionan los pactos que realizan con el Diablo en muchas de sus historias.

Se dice que estas mujeres hacen tratos sobrenaturales para obtener belleza, poderes especiales o favores a cambio de su lealtad y servidumbre. Estos pactos se llevan a cabo en rituales oscuros y secretos pocas veces vistos, o al menos pocas veces narrados por alguien que haya sobrevivido a su visionado. Se cree que son la fuente de su magia y habilidades sobrenaturales.

Las brujas mexicanas vuelan en la noche

Como era de esperar, las brujas mexicanas también vuelan. Como toda bruja que se precie. Sus poderes les brindan capacidad para volar. Narran las lenguas más siniestras que durante las noches de luna llena, las brujas se congregan en lugares secretos, discretos y poco concurridos. Una vez aseguran la zona se elevan hacia el cosmos para realizar sus misteriosos rituales y conjuros. Quienes creen haberlas visto aseguran que se mueven rápidamente a través del cielo en escobas o utensilios mágicos.

Protección o castigo, ¿qué va a ser?

En la cultura popular mexicana, las brujas también se asocian con la protección y el castigo. Se cree que tienen la capacidad de lanzar hechizos para proteger a las personas de la envidia, los maleficios y los espíritus malignos. Sin embargo, también se dice que pueden causar daño y enfermedades si se sienten ofendidas o si alguien se cruza en su camino.

Recuerda, si alguna vez sospechas encontrarte con una bruja mexicana, no la ofendas, respeta y si puedes, sigue tu camino.

¿Son reales las brujas mexicanas?

En la historia del mundo, y en especial en América Latina, las brujas mexicanas han dejado una huella profunda en la cultura y la imaginación del pueblo. A través de historias, supersticiones y vivencias han capturado la fascinación y el temor de quienes creen en su existencia. No cabe duda que han enriquecido el folclore mexicano aunque debemos ser cautos y valorar el hecho de que su realidad sigue siendo un misterio. El legado de las historias de brujas mexicanas perdura, manteniendo vivo el encanto y el temor que han despertado a lo largo de los años.

Por eso a continuación podrás encontrar una recopilación de las historias de brujas mexicanas que hemos podido reunir. Esperamos que las disfrutes y que no te impidan conciliar el sueño esta noche, sobre todo si hay luna llena.

Algunos testimonios sobre la realidad de las brujas

La introducción de todas estas historias es la más clara evidencia textual del “estatuto de realidad” con que, circulan aún en forma oral en ciertos sectores de la población:

“Mi papá nos platicaba que él y un tío mío, hermano de él, agarraron una bruja una vez”, cuenta doña Lupe; “Mi papá me contó este cuento de la bruja. Esto le pasó a su papá”, observa Constantina, quien, ,en otro de sus relatos comienza así: “mi mamá cuenta que cuando ella estaba chiquita dice que ahí en su pueblo, que ella oyó el rumor de una bruja que quemaron"; "En merito en el pueblo del Real del Monte, existían unas dos señoras que eran mamá e hija", señala doña María, en una historia que concluye además reforzando 'la veracidad de lo narrado: "Estas fueron unas realidades que mi mamá vio, en el año de 1916".

Algunos de estos testimonios están recogidos en el documento Oralidad, en la sección de Eloisa Palafox en su página 48.

De acuerdo con Alfredo López Austin, hubo en el mundo náhuatl unas mujeres llamadas mometzcophqui o mumetzcopiniani que practicaban la magia maléfica y que se caracterizaban por su poder para “arrancarse las piernas” o “desarticularse los huesos de los pies”. Y, según Luis Weckmann, también es notable el parecido que hay entre Tlazalteotl, (la diosa protectora de los hechiceros mexicanos) y las sacerdotisas de los cultos de la fertilidad en la Europa precristiana”: ambas volaban por los aires montadas en un palo.

Historias y leyendas de brujas mexicanas

Para esto has venido a este rincón de Internet, ¿verdad? Quieres conocer relatos reales, de brujas mexicanas, conjuros y aquelarres. Sigue adelante, bajo tu propia responsabilidad.

La bruja de la casa del Alfeñique, la Nahuala

En la ciudad de Puebla existe un lugar conocido como el centro histórico de la "Ciudad de los ángeles". Lugar que se convertiría en el Museo Regional Casa Alfeñique, allí vivió una mujer que fue considerada bruja por su supuesta capacidad de convertirse en animales. La conocían como la Nahuala.

Narra la leyenda que en esa casona habitó la Nahuala, una mujer que se podía transformar en el animal que le diera su gana.

La leyenda de la Nahuala cuenta que en el terreno donde posteriormente se construyó la Casa del Alfeñique, en el centro histórico de Puebla, vivía una anciana que practicaba brujería, y que se podía transformar en animales. La Nahuala en esencia robaba el alma de los niños para sumar años a su vida, por eso no dejaban que los pequeños se acercaran a la casa.

Como la bruja mexicana no pudo juntar todas las vidas que necesitaba para ser inmortal, juró venganza.

La bruja según los lugareños

Cuentan los más ancianos que, si te acercas a esta casa embrujada durante la noche, el espíritu de la Nahuala se llevará tu alma. Hay quienes aseguran haber escuchado sus gritos siniestros durante la noche en la más profunda madrugada.

Se cuenta que durante la época Colonial, en aquella casa abandonada de Puebla nadie se atrevía a entrar porque estaba poseída por el espíritu de una bruja, quien ya sabes, La Nahuala.

Decían que la mujer era un ser monstruoso que tenía la capacidad de convertirse durante las noches en diferentes animales. Incluso, aseguraban que aprovechando las penumbras se dedicaba a robar niños y asustar a los adultos.

Se cree que al morir, La Nahuala sería condenada a sufrir por toda la eternidad en los más profundos infiernos, por todo el mal que había causado.

Los habitantes de la zona, sabiendo que se haría justicia se alegraban al conocer el sufrimiento que la esperaba, pero no sabían que esa alegría se volvería en su contra.

Al enterarse de la alegría del pueblo, La Nahuala decidió cobrar venganza raptando a dos niñas y un niño inocentes, su intención no era otra que robar sus almas. Arrebatando sus esencias podría resucitar cada año durante el Día de Muertos.

Sin embargo no todo sale como uno desea. Resulta que al fallecer su alma quedó atrapada en el lugar donde vivía, convirtiéndose así la ubicación de la casona en un lugar maldito.

Con el avance de los tiempos la casa fue derrumbada y en su lugar construyeron una nueva edificación, la misma que no pudo quitarse la maldición que sobre el sitio existe.

Es por esto que la gente cuenta que la persona que pise la casa embrujada será atrapada por la bruja, la dama está a la espera de niños inocentes para robar sus almas, resucitar y obtener poder absoluto, y de esa manera cumplir con su oscuro deseo, acabar con todos los habitantes de Puebla.

Tan fuerte y famosa es esta bruja que la calle donde ocurrió todo se conoce hoy como “Calle de la Nahuala”, tal y como escribe el historiador Hugo Leicht, en su libro Las Calles de Puebla.

Como dato interesante, en 2007 se estrenó una película de animación mexicana conocida como "La leyenda de la Nahuala", basada en esta historia tan peculiar y famosa.

Las brujas mexicanas de Huichapan en Hidalgo

En las recónditas colinas de Hidalgo, en México, existen unos seres temidos por sus habitantes desde tiempos mesoamericanos e incluso durante y después de la conquista. Se producen tantas situaciones paranormales en la zona que se le conoce como el pueblo mágico. En él existieron las brujas mexicanas de Huichapan.

En los alrededores del cerro de Coatepetl (Coatepec) se han hecho avistamientos, como en tantos otros lugares, de bolas de luz ascendiendo por los cerros. Originarias de los aquelarres que organizan las brujas, junto a las historias heredadas hacen que los niños sean especialmente protegidos en la zona.

A partir de las siete de la tarde, cuando anochece, no suelen permitir que los niños salgan de sus casas. Si además en la familia hay un recién nacido consideran que es de vital importancia estar siempre con el bebé. Un recién nacido nunca debe quedarse solo, especialmente si vive cerca de los cerros de Hidalgo, en México.

Apariencias de mujer durante el día, criaturas en la noche

Durante el día puedes ver mujeres completamente normales, sin saber que son brujas. Cuentan que en las noches aún se practica magia negra en ese cerro, sobre todo si hay luz de luna. Los lugareños han escuchado grotescas historias al respecto. Brujas que se sacan ojos, cortan piernas y brazos a manera de ofrenda para lanzarlos al fuego. Alimentándose de la sangre de los niños y sobre todo sus preferidos, los recién nacidos. Muchas adoptan forma de pavo (guajolote) en las noches, pero con el primer rayo del sol, dejan su piel y vuelven a convertirse en mujeres.

Precauciones

Es habitual que nadie quiera pronunciar la palabra "bruja" los viernes para no invocarlas. Curiosamente algunas personas protegen las entradas de sus casas con sal de grano o tijeras abiertas en forma de cruz para que las brujas no roben o lastimen a los niños.

En el antiguo testamento se menciona que las ofrendas con sal sellan el pacto con Cristo, esto está escrito en Levítico 2:13, pues en la Biblia se hace mucha mención de que este ingrediente preserva la pureza, es por ello que en Hidalgo se utiliza para defenderse de las brujas mexicanas.

¿Has tenido unos padres cautelosos que colocaban tijeras abiertas en forma de cruz debajo de la cama cuando eras pequeña? Esto lo hacían para evitar que las brujas se alimentasen de vuestra sangre, según las creencias de aquella época.

El testimonio de un habitante de la zona así revela:

En los lavaderos de Sabina Grande, hace tiempo, pasaba por ahí y escuché ruido de agua cayendo, como si alguien estuviera lavando; al acercarme, pude ver la figura de una hermosa mujer. Con toda la intención de llamar su atención y conquistar a la dama, comencé a hablar, pero sin éxito pues ella no volteaba. Al ver que mis esfuerzos no brindaban frutos, decidí alzar la voz, cuando la mujer volteó, quedé helado, impactado, pues la mujer tenía la cara de un caballo.

La bruja en Xaltocan

Relato del Prof. Sebastián Flores Farfán, Historiador de la Delegación Xochimilco.

Cuentan los nativos del barrio de La Asunción que un mes de junio se celebraba la fiesta del pueblo de San Pablo Oztotepec. En esa época no existían carreteras como en la actualidad, sino que habían brechas de herradura para poder salir del pueblo de Xochimilco.

La salida hacia el sur era solamente por el rumbo de la presa y San Lorenzo Atemoaya, donde todavía existen dos árboles de esa época que se yerguen a la orilla de lo que queda del río que sale de la presa de San Lucas y que va directamente a la laguna de Xaltocan.

Decía la señora Felipa Sánchez Aguilar, finada del barrio de La Asunción, que ella y su familia se dirigían a la festividad de San Pablo. Que era de madrugada cuando caminaban por esa brecha que daba miedo por la oscuridad y por los árboles tan enormes que existían, cuando de repente escucharon el llanto lastimero de una mujer.

Pero como sabían que por esos lugares espantaban las ánimas de los que habían muerto en la Revolución, ellos siguieron su camino sin hacer caso al llanto. Los sollozos sonaban tan dolorosamente, que todos decidieron buscar entre la maleza para ver dónde estaba esa mujer llorando, pero no la encontraron.

El momento de la captura

Ya estaba amaneciendo cuando se dieron cuenta que el llanto provenía de lo alto de los árboles, donde por fin vieron que estaba trepada una mujer, quien les pidió que por caridad la bajaran de ahí.

Los hombres se subieron para bajar a la mujer, pero cual fue su sorpresa al ver que, al ponerla en el piso, ella no tenía pantorrillas ni pies; la mujer apretaba entre sus manos una ollita llena de sangre, y también tenía un brasero junto con una escoba hecha de varas de jarilla.

La mujer se arrastraba por el piso, y les pedía que la llevaran a su casa, pero los presentes vieron que esa mujer se dedicaba a cosas de brujería, por eso no tenía pies y llevaba sangre en una olla. Asustados, decidieron llevarla a la presidencia municipal, que en ese entonces era presidida por el Prefecto Migonia, y le presentaron a la mujer.

Una explicación mágica

Para ese entonces, el pueblo entero ya se había enterado de que habían agarrado a una bruja. El Prefecto le preguntó a la bruja qué hacía por esos rumbos, y ella le contestó que se dedicaba a chupar la sangre a los bebés recién nacidos y que ella venía de un pueblo de Morelos.

El amanecer le había ganado, por eso el poder de volar se le había terminado y se había quedado varada en lo alto de los árboles. Le suplicó al Prefecto que fueran por sus piernas que estaban en la cocina de su casa.

Los hombres del pueblo fueron hasta la casa de la bruja, tocaron a la puerta y salió un señor que dijo ser su esposo y le dijeron que su señora estaba detenida en la cárcel de Xochimilco, que les diera permiso de pasar a su cocina porque en ella estaban las piernas de su esposa. El señor se quedó asombrado.

Juntos se dirigieron hacia la cocina donde estaban las piernas en forma de cruz entre las cenizas del Tlecuil. La bruja les había dicho que por favor no les quitaran la ceniza que tenían los muñones de sus piernas y con cuidado las envolvieran con una manta para traerlas a Xochimilco.

Todo encaja en su lugar

Acompañados del esposo llegaron ante el Prefecto, y con asombro se dieron cuenta que la bruja retiró la ceniza que tenían los muñones de sus piernas. Después, ante los asombrados ojos de todos los presentes, unió los muñones a sus muslos.

El Prefecto le preguntó al esposo que si no sabía lo que hacía su esposa, y él contestó que ignoraba todo lo que le decían de su esposa. Lo único que él sabía es que siempre caía en un sueño muy profundo todas las noches.

El Prefecto le enseñó la olla con sangre, y lo único que él dijo fue:

“Ah, con razón muy seguido me daba a comer moronga”

No sabía de dónde procedía la sangre; el Prefecto le contestó:

“Pues ahora, muy señor mío, ya sabe de dónde procede la sangre”.

La bruja salió libre, pues no había delito qué perseguir y tuvo que huir de noche con su esposo porque el pueblo de Xochimilco la quería quemar.

Plato de moronga, foto de Cocina Casera

La bruja mexicana de Tepoztlán, en Morelos

Este relato está basado en un testimonio real obtenido de Mariela Mendoza. Una niña que viajó a Tepoztlán con sus papás para visitar a sus tíos. Cuando llegaron, notaron que la colonia estaba muy sola y, al entrar a la vivienda, una persona mayor con aliento horrible y una sonrisa que dejaba ver sus dientes postizos amarillos, les dijo que los tíos habían fallecido en un accidente.

Los papás de Mariela le pidieron una explicación que jamás supo darles y, cuando le preguntaron qué pasaría con la casa, dijo que se haría cargo de todo. A pesar de eso, decidieron quedarse a dormir.

Mariela no podía conciliar el sueño y, cuando se levantó al baño, vio a la anciana en una mecedora. La miró fijamente y se dio cuenta de que no tenía ojos y salió corriendo.

Subió a la habitación de sus papás, a quienes insistió que se fueran a un hotel. Cuando ya se iban, regresó por su ropa, pero, al salir, escuchó a la vieja decirle: “Mira, maldita, más les vale no regresar. Si dices una sola palabra, voy a descuartizarte para comerme tu corazón”. Después, le dio un frío beso de despedida.

No regresaron a la casa, pero meses después, los padres supieron que la anciana había muerto en circunstancias muy extrañas. La encontraron desnuda, sin ojos y rodeada de pájaros muertos. Todavía no se sabe si la mujer era una bruja o había sido víctima de un ritual.

¿Era la mujer una victima de la bruja del cerro Tepozteco?

Hace muchos años los habitantes de Tepoztlan, Morelos, tuvieron que luchar contra una terrible bruja que se alimentaba de los niños. Una valiente curandera logro vencerla con sus poderosos hechizos.

Si hay un estado de la República Mexicana que presume de tener muchas leyendas, ese es Morelos. Tepoztlan se encuentra ubicado a 18 Km de la ciudad de Cuernavaca.

Lo mas asombroso es, que para llegar a la cumbre del cerro, se tiene que subir por una bien trazada vereda que nos va abriendo el panorama del valle. Desde donde se pueden apreciar las miles de formas que con el paso de los años se han formado en las rocas, y es aquí donde yacen los vestigios de esta impactante leyenda.

Bolas de fuego avistadas en el cerro

Hace muchos años, cuando la zona apenas se estaba acreditando como turística, los lugareños comenzaron a ver bolas de fuego que viajaban a grandes velocidades, a veces eran pequeñas, pero otras tantas, demasiado grandes. Lo curioso era que los arboles del cerro no se quemaban, ni siquiera porque estas bolas se posaban en ellos.

La mayoría de las personas comenzaron a temerlas, creyendo que algo malo estaba próximo a suceder, pero conforme pasaban los días, eran cada vez menos. Para cuando el pueblo se acrecentó únicamente quedaba una de esas bolas y ya todos conocían su procedencia.

Rituales de protección contra la bruja del cerro

Se trata de una bruja que se alimentaba de los niños; para protegerse los curanderos aconsejaron que se colocaran ajos sobre las puertas, acompañados de una cruz hecha con mijo (material de que se hacen algunas escobas). De esta manera la despiadada mujer no podría entrar en ninguna de las casas.

Como la bruja era muy vengativa, comenzó a molestar a los curanderos eliminando a la mayoría de ellos. Con esto, el temor volvió a apoderarse de las calles, no había nadie que se atreviera a salir por la noche, o muy de madrugada.

Meses después, la curandera mas visitada por los pobladores se cansó de esta situación. Cuentan que se preparo, tomo fuerzas de los espíritus y subió varias veces el cerro del Tepozteco con la finalidad de cargarse de energía.

La gran tormenta

Cierto día, cuando la mujer caminaba por la vereda del cerro, se topo frente a frente con la bruja, quien ya la estaba esperando. Se dice que la lucha de fuerzas desato una terrible tormenta, el cielo pareció oscurecerse y que una luz brotó de entre las tinieblas porque el pueblo comenzó a orar.

La bruja intentó huir pero se topó con todos los hombres, quienes llevaban machetes y antorchas.

Cuando se sintió acorralada, huyo a las alturas, pero en un descuido, chocó con las rocas del cerro, que al sentirla en sus entrañas la aprisionaron para siempre.

Ese mismo día, y como señal de lo acontecido, se grabo en las rocas la horrible forma de la bruja, quien hasta nuestros días se encuentra atrapada en el cerro del Tepozteco.

Las brujas mexicanas del carro rojo

Existe una leyenda que no aporta demasiada información sobre qué brujas son, su aquelarre no se conoce y quienes se acercan a ellas no pueden contar sus experiencias.

Cuenta la leyenda que en la carretera que va de la ciudad de México a Cuernavaca, se puede presenciar el avistamiento de un coche (auto o carro) rojo, en el cual se encuentran un grupo de mujeres espectaculares, re lindas, que llevan la fiesta consigo, con risas, gritos de alegría, sonriendo y bailando.

Circulan a gran velocidad, pocos que lo han visto cuentan que son solo dos, pero hay quienes han dicho haber visto tres de estas impresionantes mujeres. Hay testimonios que tuvieron la “suerte” de poder contemplar a cinco de ellas.

Solo los hombres pueden toparse con este vehículo rojo. Las atractivas damas que van a bordo gritan con alegría, los seducen y despiertan tentaciones al mostrarle sus atributos, pechos y partes intimas del cuerpo.

Hacen propuestas difíciles de rechazar para atraerlos. Cuando el hombre está perdido en sus encantos, lo invitan a subir de todas las maneras posibles, con gestos y palabras.

Distrayéndole entre sus platicas y coqueteo esperan el momento de encontrar algún lugar en al camino donde no puedan ser observadas, hacen un último ofrecimiento mostrando alguna parte de su cuerpo, haciéndole notar que se perderá de mucho si no sube. Finalmente, la mayoría de los varones accede.

Poco tiempo después se encuentra su cuerpo, sin vida, al costado de la carretera, con señales de haber sido objeto de algún tipo de ritual. Cuerpos torturados, con símbolos marcados a lo largo de la piel de la víctima, inconfundibles marcas de cultos olvidados o de ceremonias.

Son las mismas marcas que tenían aquellos animales sacrificados en los aquelarres en tiempos de antaño.

Hay quienes piensan que el color rojo escarlata que recubre al vehículo se debe a estos hombres que cayeron en la tentación, ya que está fabricado con su sangre.

La bruja de Veracruz, la mulata de Córdoba

Cerca del año 1618 una hermosa mujer enamoraba a todos los hombres de la ciudad de Córdoba (Veracruz). El pueblo se preguntaba con curiosidad ¿de dónde venía? ¿quién es realmente?.

Apodada como la Mulata de Córdoba se ganó nada más y nada menos que la acusación de ser "bruja" por su habilidad de predecir temblores, eclipses y enfermedades. Además, podía curar con herbolaria.

Entre otros tantos se corrió el rumor de que la Mulata de Córdoba tenía un pacto con el diablo, y, por eso, la Santa Inquisición la encarceló.

Una noche, un carcelero, que no supo explicar por qué lo hizo, le llevó un pedazo de carbón. La bruja dibujó un barco en uno de los muros de la prisión. Ante la atónita mirada de su carcelero, la Mulata de Córdoba subió a su barco de un salto, trazado con carbón. Se cuenta que desapareció para siempre.

A la mañana siguiente, cuando los demás vigilantes llegaron a la cárcel, encontraron al carcelero al borde de la locura. La cárcel mencionada es ahora el antiguo Fuerte de San Juan de Ulúa.

La bruja de Aculco

En el municipio de Aculco, hace frío, mucho frío. Tanto que cala los huesos. Si lo visitas te maravillarás con su belleza. Encontrarás cascadas, peñones, ríos y calles de piedra tallada donde se construyeron casas de cantera blanca. Sin embargo entre tanta belleza ocurren sucesos que dan miedo.

Uno de tantos narra la existencia de espíritus que no quieren abandonar su tierra, Aculco. De forma única y genuina, se trata de almas encerradas en los árboles. La leyenda más popular es protagonizada por una mujer de piel trigueña y pelo negro que, a pesar de su hermosura, nadie se atrevía a acercarse, pues transmitía sensación extraña, algo estaba fuera de lugar en ella.

Se dice que era una bruja que practicaba magia oscura y su deseo más ferviente era ser madre. Pero como nadie se acercaba a ella decidió convocar seres malignos para que concediesen su deseo. Sin embargo, lo único que creció en ella fue el odio. Un día, desesperada, hizo un trato con el peor de los seres malignos, el diablo. Poco tiempo después comenzaron a desaparecer niños en el pueblo.

La gente se enfrentó a la bruja, pero lo único que consiguieron fue llegar a un enorme árbol en medio de la casa donde vivía. Sorprendentemente el árbol resultó ser la propia bruja, que tenía aprisionado el alma de los niños desaparecidos. Los habitantes del pueblo empezaron a machetear el árbol, pero se detuvieron cuando escucharon los gritos de los niños a través de la corteza sangrante del árbol.

Desde entonces, el árbol permanece intacto. No falta quien cuente que, si cortas un pedazo del tronco, saldrá una savia blanca y luego de unos minutos se tornará roja como la sangre. Se dice que todavía se escuchan a los niños gritando.

Créditos y enlaces de interés
Bruja de Xaltocan — Cuentos y Leyendas de Todo Mexico.

Ha cautivado la imaginación de millones de personas y ha dejado a su paso escalofríos y piel de gallina.

Acompáñame, acomoda tu cuerpo y abre la mente mientras te cuento la historia más completa de La Llorona, la leyenda que creías conocer en diferentes versiones, incluso alguna basada en hechos reales.

La leyenda completa, y neutra, de la llorona

Muchos son los que atribuyen esta famosa leyenda de La Llorona a diferentes zonas y países. Algunos la datan en la época maya y otros en la era colonial. Como bien sabrás tiene varias versiones, pero todas coinciden en que se trata de una mujer desesperada y atormentada por un terrible destino. Una inquietante historia que se desarrolla en un pequeño pueblo cerca de una masa de agua, lago, pantano o un río.

La protagonista, una hermosa mujer de nombre María, amada y deseada por todos los hombres de la región debido a su belleza y encanto.

María tenía grandes amores en su vida: sus hijos. La devota madre, aunque entregada al completo a sus amados hijos, no pudo resistirse a los encantos de un hombre que le prometió amor eterno. María abandonó a sus hijos en busca de esa pasión prohibida, dejándolos desprotegidos y solos.

Poco después, el hombre que había prometido amarla incondicionalmente la abandonó y María se dio cuenta del terrible error que había cometido. Llena de remordimiento y desesperación, regresó a su hogar en busca de sus hijos, pero ya era demasiado tarde. Los pequeños habían sido encontrados muertos en el agua, víctimas de una tragedia inexplicable.

La culpabilidad y el dolor se apoderaron de María, y su vida se convirtió en una eterna penitencia. Atormentada por su culpa y con el rostro desfigurado por el llanto constante, comenzó a vagar por las calles y el río en busca de sus hijos. Se dice que su lamento desgarrador se escuchaba en las noches más oscuras, cuando el viento soplaba y el río corría.

La Llorona, como se la conoció en la leyenda a partir de entonces, se convirtió en un ser maldito. Se aparecía a las personas que se encontraban cerca del agua, buscando desesperadamente a sus hijos. Su llanto lastimero y aterrador llenaba el aire y se grababa en la memoria de aquellos que tuvieron la desdicha de cruzarse con ella.

A lo largo de los años, numerosos testimonios de encuentros con La Llorona han sido reportados en diferentes partes de América Latina. Se dice que su figura fantasmal y su llanto desgarrador han aterrorizado a aquellos que se atreven a acercarse a los ríos y a las calles solitarias en la oscuridad de la noche.

La leyenda de La Llorona ha trascendido al paso del tiempo, convirtiéndose en parte del folclore y la cultura popular mexicana, aunque también es famosa en muchos otros países de la actualidad.

Antiguamente se utilizaba como recurso infantil, como una advertencia para mantener a los niños cerca y alejarlos de los peligros del agua. La leyenda de La Llorona es un recordatorio de las consecuencias devastadoras de nuestras acciones y cómo el remordimiento puede perseguirnos hasta la eternidad.

Así concluye la historia completa de La Llorona, una versión de la leyenda mexicana, neutral en cuanto a datos concretos, que ha dejado una marca imborrable en la imaginación de las personas y que sigue cautivando con su misterio y terror.

Versiones de la leyenda de La Llorona

Existe un gran número de versiones de la leyenda y muchos hablan sobre su presencia y lo que la obliga a lanzar lamentos por la noche. La Llorona es, antes que nada, madre, pero es una madre atormentada por el insufrible dolor de haber perdido o asesinado a sus hijos.

Otra de las teorías sobre el origen de La Llorona cuenta que una mujer indígena se enamora de un español con el que tiene tres hijos, pero él nunca le propone matrimonio y la abandona para casarse con una española. La pobre mujer al enterarse de la traición, presa del dolor ahoga a sus hijos en el río. Luego, al darse cuenta de lo que había hecho, se suicida. Desde entonces, su fantasma vaga por las riveras de los ríos diciendo “¡Ay, mis hijos!

Versión mexicana

Una de las versiones de La Llorona que se sitúa en México, y quizá la más conocida hasta la actualidad, surgió según dicen en la época colonial. Narra sobre una mujer indígena de incomparable belleza, enamorada de un caballero español con quien tuvo tres lindos retoños.

La madre se volcó por completo en sus pequeños y en su amor por este caballero. Sin embargo, el español, al contrario, no hacía otra cosa más que rehuirla, temeroso de lo que la gente pudiera decir de su relación. Con el tiempo el amado caballero la abandonó para casarse con una prestigiosa dama española de alta cuna.

Al enterarse de la traición, la mujer perdió la cabeza, enloqueció. Cogió en brazos a sus hijos, los llevó a orillas del lago de Texcoco, los abrazó fuertemente y los hundió hasta ahogarlos.Tras darse cuenta de lo que acababa de hacer, no pudo soportarlo y ella misma se quitó también la vida.

Desde ese fatídico día, se dice que el alma de esta mujer no logra descansar y cada noche deambula vestida totalmente de blanco por las calles solitarias cerca del lago en busca de sus tres hijos. La mujer llora, gime y grita: “¡Ay mis hijos!” y sus lamentos de dolor retumban en todo el pueblo.

Posible versión basada en hechos reales de La Llorona

Acorde al historiador mexicano Efraín Franco Frías, esta es una de las versiones de La Llorona que posteriormente se asoció con Malintzin, mejor conocida como “La Malinche”, quien a la llegada del ejército español se convirtió en amante del conquistador Hernán Cortés. Con él tuvo un hijo, pero cuando este regresó a España, se lo arrebató sin que ella pudiera impedirlo. Ni sus lamentos consiguieron que ella pudiera volver a ver a su bebé.

Otra versión mexicana de la cultura popular

La leyenda de La Llorona cuenta que una mujer indígena se enamora de un español con el que tiene tres hijos, pero él nunca le propone matrimonio y la abandona para casarse con una española. La pobre mujer al enterarse de la traición, presa del dolor ahoga a sus hijos en el río. Luego, al darse cuenta de lo que había hecho, se suicida. Desde entonces, su fantasma vaga por las riveras de los ríos diciendo “¡Ay, mis hijos!”.

Una esbelta mujer, envuelta en un flotante vestido blanco y con el rostro cubierto con velo cruza lentamente por varias calles y plazas de la ciudad iluminada por la luna. Levantaba los brazos con angustia y lanzaba un grito desesperado.

Ese tristísimo ¡ay! se levantaba en el silencio de la noche, y luego desaparecía entre ecos lejanos y, al final, terminaba con el grito más doliente en la Plaza Mayor. Allí se arrodillaba esa mujer misteriosa. Se inclinaba como besando el suelo y lloraba con un grito largo y penetrante.

Después se iba ya en silencio, lentamente, hasta que llegaba al lago, y en sus orillas se perdía.

Se deshacía en el aire como la niebla, o se sumergía en las aguas.

Versión prehispánica de Tenpecutli, Chocachualt

Si has indagado sobre esta versión sabrás que no existen certezas de que este sea el verdadero origen de la leyenda de la Llorona. Algunos estudiosos apuntan a similitudes con otras divinidades de origen prehispánico.

Por ejemplo, en lugares como Xochimilco (México), donde la leyenda sigue muy presente, la Llorona parece estar claramente vinculada a la diosa Tenpecutli. Esta deidad, al igual que la Llorona, también está vinculada al filicidio de sus hijos en el río.

Tenpecutli purgaba una pena por haber ahogado sus hijos en un río. Esta diosa, que era muy bella, tenía la capacidad de cambiar su rostro por el de un animal si era mirada a los ojos, como los nahuales. Otro personaje con el que se le ha relacionado era la diosa del inframundo Mictlancíhuatl, que seducía y perdía a los hombres.

Existen otros datos que conectan la figura de la Llorona con el período prehispánico y a deidades como la mexica Cihuacóatl, mitad mujer mitad serpiente, la cual se asociaba a la fertilidad y los partos. Asimismo, Cihuacóatl está directamente vinculada al amparo de las mujeres que fallecían durante el parto.

Versión menos conocida de La Llorona, la española

La leyenda de La Llorona también llegó a España con una de sus versiones más peculiares. Nombrada La Ploranera, del latín “plorar” que significa llorar, esta es una historia española poco conocida.

En ella se cuenta la historia de una gitana cuya belleza conquistó a un acaudalado inglés, muy amigo del dictador Franco. Al pasar el tiempo ella tuvo dos hijos de aquél hombre de quien se enamoró perdidamente incluso a pesar de sus constantes y largos viajes.

Un aciago día, en el que el viento mistral golpeaba la costa con sombríos presagios, llegó la guardia civil a quitarle a sus hijos por orden del inglés, quien se había casado con una mujer de la alta sociedad que no podía tener hijos, pues era infértil. Ante la amenaza de ser despojada de sus pequeños, la gitana cargó con ellos, y corrió hasta el embarcadero. Ahí, tomó una barca vieja y comenzó a navegar, huyendo de los guardias. Pero el mal viento golpeó sin piedad la proa, volcando la embarcación en el agitado mar.

Por más que buscó a sus hijos en el mar, nunca aparecieron. Rendida y con la esperanza de que las olas impulsaran a sus pequeños hasta la arena de las playas, ella regresó a tierra, más tampoco logró encontrarlos. Así comenzaron sus lamentos, sollozos y gritos. Es por ellos que la guardia civil logró encontrarla.

Temerosa de que le impidieran seguir buscando a sus hijos, la mujer corrió sin medida hasta llegar a la oscura carretera, lugar donde fue atropellada, muriendo en el acto.

A raíz de este suceso, los vecinos de algunas playas del pueblo Mediterráneo dicen haberla visto, en los días de fuertes vientos, mientras recorre esa costa mediterránea, buscando desesperada a sus pequeños, y llorando con un extraño lamento, similar al sonido que el viento causa cuando erosiona las arenas.

En una de estas versiones de La Llorona, se cuenta incluso que esta se le apareció a un taxista por el área donde dicha dama había sido atropellada. Este la llevó a la dirección que la mujer le había indicado, pero a la hora de pagar, ella le comentó que debía buscar el dinero en su casa.

Ante la tardanza de la mujer, el señor tocó a la puerta de la residencia en la que ella había entrado. Al explicarle su situación a la señora que le abrió la puerta, esta comenzó a llorar y entre sollozos le explicó que se trataba de su hija, quien había fallecido cuatro años antes.

Según su madre, La Ploranera vaga por la zona debido a una falta de paz, causada por la incertidumbre de saber qué pasó con sus hijos.

Origen de la leyenda de La Llorona

Fray Bernardino atribuye la leyenda como originaria del pueblo mexica, actualmente en la región de México.

Los primeros textos que reflejan esta similitud de esta diosa con la Llorona datan del siglo XVI. Fray Bernardino de Sahagún se refirió en su obra Historia de las cosas de Nueva España (Tomo 1, cap VI) a la leyenda de Cihuacóatl, donde trata las diosas principales que se adoraban.

Sahagún describe a Cihuacóatl de la siguiente manera:

"Decían que esta diosa daba cosas adversas como pobreza, abatimiento, trabajos; aparecía muchas veces, según dicen, como una señora compuesta con unos atavíos como se usan en palacio. Decían que por la noche voceaba y brameaba en el aire... Los atavíos con que esta mujer aparecía eran blancos, y los cabellos los tocaba de manera, que tenía como unos cornezuelos cruzados sobre la frente".

Bernardino de Sahagún

Se puede ver cierta relación con algunas versiones actuales de la Llorona, vestida de blanco. Asimismo, indica que este espectro desaparecía.

De Sahagún también refleja ocho presagios interpretados por los aztecas que tuvieron lugar años antes de la conquista de los españoles, el sexto dice así:

“se oyeron voces muchas veces, como de una Mujer que angustiaba y con lloro decía: "oh hijos míos qué va llegado vuestra destrucción".

Y otras veces decía: "hijos míos, ¿dónde os llevaré, porque no os acabéis de perder? Esta mujer se asocia a la diosa Cihuacóatl.

¿Quién es La Llorona?

Si somos completamente honestos, nadie lo sabe, y tal vez nunca se sabrá. La figura de La Llorona existe desde hace tiempos ancestrales. No podemos poner nombre y apellido a todas las cosas. En ciertas ocasiones resulta más bonito, más real, más sabio, mantener el misterio de los relatos de nuestro mundo.

La leyenda de El Callejón del Beso

La leyenda cuenta la historia de dos jóvenes enamorados, Doña Carmen y Don Luis. Doña Carmen, una hermosa y encantadora mujer, vivía en una casa que se encontraba frente a la casa de Don Luis, un joven minero, apuesto y valiente. A pesar de la cercanía de sus viviendas, las familias de ambos se oponían rotundamente a su amor debido a su enemistad.

A pesar de los obstáculos y las amenazas, Doña Carmen y Don Luis no podían negar su amor. Cada noche, se encontraban en secreto en el balcón de sus respectivas casas y se daban un beso apasionado. Pero el destino tenía otros planes para ellos.

El padre de Doña Carmen, al enterarse de los encuentros clandestinos, decidió tomar medidas drásticas para separar a los amantes. Construyó un tercer piso en su casa, bloqueando así la posibilidad de que Doña Carmen pudiera llegar al balcón para encontrarse con Don Luis.

Desesperados por estar juntos, Doña Carmen y Don Luis idearon un plan audaz. Con la ayuda de un amigo, Don Luis decidió comprar la casa contigua al Callejón del Beso. Esta casa tenía un balcón que estaba tan cerca del balcón de Doña Carmen que podrían tocarse con solo extender sus brazos.

Finalmente, llegó el día en que Doña Carmen y Don Luis podrían estar juntos nuevamente. En una noche estrellada, los amantes se encontraron en sus respectivos balcones, pero esta vez, tan cerca el uno del otro que podían sentir el calor de sus cuerpos. Sin embargo, el padre de Doña Carmen los descubrió en ese momento tan íntimo y se enfureció.

Lleno de ira, el padre de Doña Carmen desenvainó su daga y apuñaló a su hija en el corazón. Doña Carmen cayó muerta en el suelo del balcón, mientras que Don Luis, lleno de dolor y desesperación, besó dulcemente las manos sin vida de su amor y se lanzó desde el balcón al abismo del Callejón del Beso, encontrando la muerte junto a su amada.

Desde aquel trágico día, se dice que el espíritu de Doña Carmen todavía ronda el Callejón del Beso en busca de su amado Don Luis. La gente cuenta que si te encuentras en el Callejón del Beso y te paras en el tercer escalón de la escalera, podrás sentir la presencia de los amantes y escucharás un susurro de amor en el viento.

También se dice, en entornos más turísticos y comerciales todo sea dicho, que si te das un romántico beso con la persona que amas en ese tercer escalón tendrás siete años de amor y felicidad.

El Callejón del Beso se ha convertido en un lugar emblemático de Guanajuato, lleno de romanticismo y leyenda. Los enamorados de todo el mundo visitan este lugar para sellar su amor con un beso en ese estrecho rincón, manteniendo viva la magia y la tristeza de la historia de Doña Carmen y Don Luis.

De este modo termina la historia del Callejón del Beso, una leyenda que ha capturado el corazón de muchos y que continúa siendo un símbolo del amor eterno en la encantadora ciudad de Guanajuato, México.

Hay otras versiones en las que el romance entre Doña Carmen y Don Luis ocurrió de otra manera. Vamos a descubrirla.

La versión más "turística" de la leyenda El callejón del Beso

Doña Carmen era una joven mujer, hija de un hombre muy celoso y posesivo, misógino y autoritario. Mantenía a su primogénita encerrada en casa para que no conociera a ningún hombre. Su padre temía que se enamorase de cualquier vago o maleante. Quería que su hija se casara con un adinerado hombre de bien, acaudalado, rico y a ser posible de buena cuna. Dinero o beneficios, eso quería su padre, un yerno que cuidase de él en sus últimos días en la tierra. Durante su encierro Doña Carmen tenía a su alcance un balcón que daba a un callejón, por lo que lograba salir a tomar el aire fresco de la calle de vez en cuando.

Aquel severo padre pensaba que estando ahí su hija no sufriría la tentación de otros caballeros. Una de las cosas que más odiaba este señor era que su pequeña se enamorase o casara con un minero, profesión que despreciaba por su oficio, y no se preocupaba tanto por dejarla asomarse a tomar el aire.

Un buen día, estando en esta estrecha calle, Doña Carmen conoció a un hombre, a Don Luis, un minero humilde que no poseía riquezas ni una vida a acomodada. Era minero, un humilde trabajador que acudía a la iglesia de forma diaria.

En aquel entonces había un profundo sentimiento católico en las familias. Doña Carmen logró convencer a su padre para que la permitiese ir a misa a la Iglesia y poder ver así a su amado.

Uno de aquellos días el padre de Carmen vio cómo su hija tomaba agua bendita de las manos de Don Luis, la cólera lo invadió y la arrebató en cuanto pudo de aquel lugar para llevarla de nuevo a su cautiverio. Durante el caos resultante el padre amenazaba con encerrarla por siempre en casa o en un convento. Añadiendo la obligación de tomar votos con algún hombre rico español que él decida.

Así fue que a través de una doncella de compañía Carmen hizo llegar una carta a su amado Luis explicando las amenazas e intenciones de su injusto padre. Don Luis al leer aquello decidió buscar la forma de acercarse a su amada. Anduvo semanas al rededor de la casa hasta encontrar un piso, justo enfrente del balcón de Doña Carmen. Con todo su dinero y parte prestada, lo compró.

Pasaron las noches, balcón con balcón, charlando, compartiendo caricias y besos apasionados. Hasta que una trágica velada terminó en desastre. El amargado padre de Doña Carmen los descubrió en una situación apasionada. Enfurecido sacó una daga de su funda y apuñaló el pecho de su hija, atravesando su enamorado corazón. Antes muerta que con aquel pobre minero.

El cuerpo sin vida de Doña Carmen aún se mantenía sujetando las manos de Don Luis. Él besó con dulzura y tristeza las manos de su amada, sabiendo que no podría volver a sentir con sus labios la dulce piel de Doña Carmen.

Poco tiempo después Don Luis se precipitó al vacío en la Mina de la Valenciana, habiendo perdido las ganas de vivir. Sin la joven del balcón, sin sus besos del callejón, sus charlas, no veía otro modo que reunirse con ella.

Reflexiones sobre la versión turística de la leyenda

Se suele decir que las parejas que visiten el callejón del beso están obligadas a besarse. Pero la realidad es que es un lugar lleno de gente, con colas de espera y tal vez sea mejor conocer la historia de la leyenda y disfrutar del entorno que es precioso. El balcón mide aproximadamente unos 69 centímetros de ancho por lo que tal vez pueda resultar más estrecho de lo esperado. También se dice que dos enamorados pueden besarse en el tercer escalón del callejón y tendrán muchos años de romance asegurado.

Cuéntanos, ¿conocías esta leyenda mexicana sobre el Callejón del Beso? ¿Has estado? ¿Conoces otras versiones? Comparte tus experiencias en los comentarios.

Por las noches penetra en las casas cuando los moradores están durmiendo y se entretiene en hacer labores domésticas, pero si está de mal humor rompe cuantos cacharros hay en la casa, revuelve la ropa de las arcas, trasiega el agua de una herrada a otra, saca el ganado del establo y lo lleva al abrevadero dando voces y gritos que espantan a las reses.

De todas estas roturas no resulta ningún perjuicio material; cuando los dueños de la casa se levantan de la cama, encuentran las cosas como las dejaron al acostarse.

Por eso en ocasiones, durante la noche asturiana, podrás oír ruidos y pensar que algo o alguien anda trasteando por casa. Pero cuando te asomas y lo buscas no hay nada, todo está aparentemente en su lugar. ¿Te ha pasado? ¿Será un trasgu? Te contamos cómo solucionarlo.

¿Cómo echar al Trasgu?

Para echar al trasgo de casa es posible mandarlo hacer algunas de estas cosas:

1. Pedirle que traiga un paxu lleno de agua de mar.
2. Coger del suelo medio copín de linaza.
3. Poner blanca una pelleja de carnero negro.

La explicación del por qué funciona pedir al Trasgu que haga alguna de esas tres cosas es sencilla.

Traer agua en un paxu es imposible, porque está hecho de mimbre y no está pensado ni mucho menos para los líquidos.

Paxu típico Asturiano, imagen original de Artesanía Asturiana

El copín de linaza no puede recogerla porque se le cae de nuevo según la coge. Se le escapa a través del agujero que tiene en palma de la mano izquierda.

Nota: Un copín es una medida de capacidad para áridos, usada de antiguo en Asturias, antes de la instauración del sistema métrico decimal.

La pelleja la coge y la pasea de río en río restregándola contra las piedras que encuentra. Mientras lo hace va cantando:

—Aunque gaste más jabón
que hay de Madrid a Valencia,
no se me ha de poner blanco
este pellejo o pelleja.

Cántico que da origen a una frase popular de antaño que decía:
"El Trasgu anda de noche por los ríos lavando la manta"

Como no es capaz de cumplir con ninguna de esas tres peticiones se marcha avergonzado y no vuelve.

Origen del Trasgu en Asturias y en el mundo

El Trasgu es de origen "céltico romano"; salió de entre aquellos trasgos que aparecieron en tierra del Norte con los Gnomos, Silfos, Kobolds… cuando "las divinidades célticas fueron destronadas por la fe".

Los trasgos, según el autor del Ente dilucidado, no son ángeles buenos, ni malos, ni almas separadas de los cuerpos, sino unos espíritus familiares semejantes a los Zemures de los gentiles, conforme a la opinión del Padre Feijóo según su publicación en Historia de los Heterodoxos españoles, por D. Marcelino Menéndez Pelayo, tomo II, pág. 223 y 251.

Leyendas y anécdotas sobre el Trasgu

Algunas familias que desconocían las opciones para echar, expulsar o de despedir al gracioso enano, por no le aguantar, se mudaban de casa. Y cuando llegaban al nuevo domicilio, se presentaba allí el Trasgu a entregarles algún cacharro viejo que habían dejado olvidado en la casa de donde acababan de salir, y les decía:

— Esta casa es más guapa que la otra, quédome aquí.

Ilustración de Alberto Álvarez Peña

El Trasgu del Palacio de Rozadiella, cerca de Cangas de Tineo

En el palacio de Rozadiella, cerca de Cangas de Tineo, no se podía vivir por causa del Trasgu. Y los que le
habitaban determinaron irse de allí. Cargaron todos los enseres en varios carros, y cuando éstos iban a romper la marcha, uno de los carreteros vio al Trasgu sentado encima de los muebles del último carro.

— ¿Dónde vas? — le preguntó el carretero.

A lo cual contestó:

— Ya que todos vais, de casa mudada, también yo me mudo con mi gorra encarnada.

Birle a la izquierda

Hay en Caravia la Alta, cerca de un espeso robledal, una casona antiquísima: el palacio de San Lorenzo, en el cual se había instalado definitivamente el Trasgu.

Allí nadie podía dormir ; las vacas andaban sueltas por el corral corneando los pesebres, las gallinas alborotaban el gallinero, y en el desván se oía gran ruido, producido por los saltos y carreras del gracioso Trasgu.

Determinaron algunos mozos del concejo ir a pasar una noche al palacio para ver si atrapaban al alborotador.

Al poco tiempo de llegar oyeron pasos en el desván y una voz que decía:

— ¡Birle a la izquierda! ¡Ja, ja, ja! ¡Cuatrada! ¡Vale!

— Está jugando a los bolos — dijeron los mozos — vamos a ir a preguntarle si quiere que echemos una partida con él.

Resultó que ninguno se atrevía a subir ; pero estaba en la reunión un mozo que hacía pocos días que había regresado de servir al rey. En estos casos, y lo mismo cuando se presenta la Güestia o algún aparecido, dicen que siempre da la cara uno que fue a servir al rey.

Cogió el mozo una luz y un palo de porra y se dirigió al desván; apenas llegó le apagaron el candil, se derrumbaron los bolos con estrépito y dijo el Trasgu:

— ¡Cuatrada! ¡Vale! ¡Ja, ja, ja!

Continuaron en aquella casa las diversiones trasguescas y hasta que una pobre encarándose con el célebre personaje una noche en la tenada, le dijo:

— Recoge esto del suelo.

Y le arrojó a la cara medio copín de linaza; desde entonces acá el Trasgu no volvió a poner los pies en la
vetusta casona de San Lorenzo.

Nota: Esta leyenda es conocida en todo Asturias con ligeras variantes. Otra de las diversiones del Trasgu era ir a los molinos por la noche a burlarse de las personas que estaban de molinada.

Ilustración de un trasgu original de Alberto Álvarez Peña

Datos curiosos sobre el Trasgu

Los trasgus o trasgos para algunos habitantes asturianos son demonios familiares muy apegados a las casas que habitan. Como hemos visto en leyendas asturianas anteriores se considera que el Trasgu se arraiga al hogar, aunque no tiene necesariamente que ser la vivienda física de una familia, a veces te siguen si te mudas.

¿Por qué tiene un agujero en la mano?

En realidad no hay una explicación científica, como era de esperar. Sin embargo se puede decir que de la misma manera que los seres humanos tenemos orificios para respirar. comer o escuchar, de forma natural el trasgu posee un agujero en la mano. Así es su fisionomía, así ha sido creado.

Otra versión los considera ángeles caídos, que se precipitaron del cielo tras la rebelión de Lucifer, de ahí vienen su cojera y sus cuernos y rabo. Posiblemente durante esa rebelión se diese el origen del agujero, a modo de castigo o tal vez por simple capricho del azar. Queda un poco en la interpretación de cada cual.

Comportamiento del trasgo astur

De actitud simpática, trabajadores y muy traviesos. Una de sus actividades favoritas es la de gastar bromas, a veces pesadas, a sus compañeros de hogar. Aunque tengan fama de ser algo "malvados" en realidad no lo son.

Se comportan según sean tratados por los inquilinos de las casas que ocupan. Sus lugares favoritos son las cuadras y cocinas. Vagan por el campo buscando por las casas alguna ventana mal cerrada y suele colarse en los establos asustando al ganado. En Asturias es costumbre echarle la culpa cuando las vacas se alborotan sin razón aparente o cuando desaparece algún objeto.

Fuera de Asturias suele conocerse como duende. Seguro que en algún momento has escuchado eso de "habrá sido el duende" cuando buscas algo que debería estar en su sitio pero no aparece.

¿Por qué su traje o ropa suele ser de color rojo?

El rojo de su ropa, de su traje, dicen que se explica porque personifica el fuego del hogar. Si la cocina está siempre encendida se considera un hogar feliz, donde siempre hay viandas y calor. Donde la esposa hila mientras su marido prepara las herramientas para el día siguiente, o les cuenta una historia a los niños. Hay casos donde se crea una relación de mutuo respeto y cercanía con el Trasgu. Como muestra de ese cariño es costumbre dejarle unas brasas encendidas cuando la familia se va a la cama.

¿Qué significa Trasgu?

Trasgu es el nombre que recibe este tipo de duende en Asturias y parte de la cornisa cantábrica en España.

¿Qué otros nombres tiene el Trasgu?

Dependerá de la zona en la que te encuentres y con quién hables. Se le conoce como Trasgu, trasgo, trasno, somiciu, diañu o duende, sus equivalentes en la mitología clásica romana son los lares y penates, duendes protectores del hogar, de origen etrusco, que se consideraban los espíritus de los antepasados. La cristianización les proveyó de sus atributos diabólicos y su carácter travieso que hoy se conoce.

Ilustración de Alberto Álvarez Peña

Esperamos que te haya gustado leer sobre este ser tan curioso y divertido. ¿Conoces alguna historia sobre el Trasgu que no hayamos incluido? ¡Compártela en los comentarios!

El Nuberu asturiano es el director de las tormentas. Generalmente es un ser maligno, feo, de estatura alta y de una fuerza colosal. Viste el traje de pieles de cabrito, lleva barba, un sombrero de anchas alas y viaja cabalgado sobre una nube. Camina de manera muy especial – dando dos pasos adelante y uno atrás. En las partes occidentales de Asturias lo llaman Renubeiro o Escolar.

El Nuberu, una historia de cuento

Había una vez, en las majestuosas tierras de Asturias, un ser mágico y enigmático conocido como el Nuberu. Este ser, que habitaba en las cumbres de las montañas y en las profundidades de los valles, era el señor de las nubes y el dueño de los vientos. Para algunos su figura era imponente y sus cabellos plateados, que brillaban con la luz de los relámpagos. Su presencia siempre anunciaba la llegada de cambios en el tiempo y el clima.

Cuenta la leyenda que el Nuberu era capaz de moldear las nubes a su voluntad, creando formas caprichosas en el cielo y provocando la danza de los rayos y truenos. Se decía que era un guardián de los secretos del tiempo, un ser que controlaba los elementos con maestría y sabiduría ancestral.

Los asturianos, fascinados por su poder y embelesados por la naturaleza, veneraban al Nuberu como una deidad protectora. En algunos recónditos lugares asturianos se ofrecían rituales y plegarias, rogando su favor para las cosechas, la ganadería y la protección de sus hogares. Se creía que su presencia traía fertilidad a la tierra además de purificar el aire con su aliento fresco y revitalizante.

Sin embargo, en la gran mayoría de poblaciones, el Nuberu era considerado como malvado. Conocido por su destacado temperamento caprichoso. A veces, en su descontento, lanzaba sus truenos y relámpagos sobre las aldeas, causando estragos y miedo entre los habitantes. Los asturianos que creian en el Nuberu aprendieron a respetar su poder y a apaciguarlo con ofrendas y ruegos si sentían que su furia se desataba.

¿Qué poderes tiene el Nuberu?

Se cuenta antaño que el Nuberu tenía también el poder de otorgar deseos a aquellos que se le acercaban con sinceridad y humildad. En las noches de tormenta, se decía que si alguien era capaz de encontrar su escondite secreto, podría hacerle una petición y, si el Nuberu estaba de buen humor, su deseo se cumpliría.

¿Cuál es el escondite del Nuberu?

La búsqueda del escondite del Nuberu se convirtió en una aventura para los más valientes. Los bosques misteriosos, las cimas nebulosas de las montañas y las grutas ocultas eran lugares donde se decía que el Nuberu dejaba rastros de su presencia. Solo aquellos con una conexión especial con la naturaleza y un corazón puro eran capaces de descifrar las señales y encontrar el camino hacia el encuentro con el poderoso ser.

¿Dónde es famoso el Nuberu?

Del Nuberu hay noticias casi en toda Asturias, siendo más numerosas las historias en el occidente y en las partes montañosas del Principado.

Origen de la leyenda del Nuberu

¿Qué sabemos de los orígenes de la leyenda del Nuberu? Sabemos que como tantas otras leyendas se ha transmitido de generación en generación en Asturias y territorios del norte como Galicia, Cantabria o zonas de León.

En todas las mitologías aparece un dios o espíritu que domina las potencias celestes. En Grecia tenía este papel Zeus, en antiguo Imperio Romano Júpiter. El Nuberu tiene también semejanza con algunos dioses orientales y con Wotan, dios germano, que tenía el atributo de dirigir las tempestades. Wotan viajaba a caballo, llevaba barba gris, ocultaba la falta de un ojo con un sombrero de alas grandes y su fealdad
infundía terror al la gente.

Con el cristianismo los viejos dioses pasaron a ser considerados demonios en muchos lugares de Europa. Una vieja fórmula sajona para abandonar el paganismo reza: ‘Reniego de Thunaer, Wotan, Saxnot y todos los diablos que son sus compañeros’.

Asturias siguió el mismo camino y el Nuberu se transformó en algunos concejos en una especie de demonio.

Un relato alimentando por la imaginación y el respeto hacia la naturaleza y los elementos. Aunque sus apariciones en la historia sean fugaces y sus regalos sean esquivos, el Nuberu permanece como un símbolo de la magia y la grandeza de la tierra asturiana, recordándonos que en lo más profundo de la naturaleza aún yacen secretos y poderes indomables.

Como todos los dioses habitan en las cimas de las montañas, en Asturias se decía que el Nuberu habitaba en la cima de una montaña del lejano Egipto.

Aurelio de Llano piensa que el dato que se refiere a Egipto tiene su importancia. Afirma que pudo
ser que a Asturias llegaran fenicios, procedentes del norte de África, a la búsqueda de estaño (en Asturias había yacimientos de este mineral).

La versión del Nuberu por Aurelio del Llano

El Nuberu tiene también nombre. Se llama Juan Cabrito y está casado. Vive con su mujer e hijos en una ciudad (ciudad de Orito; en algunas historias aparece la ciudad de Grito o Egipto) en la cumbre de una montaña cubierta de niebla.

Desde allí sale a verter las nubes en el sitio que le da la gana, si no lo impiden los conjuros de los sacerdotes y el toque de las campanas. El Nuberu tiene aversión contra los curas y opone gran resistencia al conjuro. Uno de los métodos de ahuyentamiento que más teme el Nuberu son las campanas de las iglesias. Tampoco le gustan los carros puestos al revés, las hachas con el filo hacia arriba puestos encima de los tejados. No soporta el humo de las velas benditas el Jueves Santo y del laurel bendito. Otra práctica común para expulsar al Nuberu y la nube amenazadora de tormenta es rezar a Santa Bárbara.

El Nuberu suele ser olvidadizo y a menudo le pasa que le escapan las nubes que le llevan de un lado a otro. En estos casos tiene que pedir asilo en las casas de los humanos y acepta el hospedaje que le ofrecen los campesinos. A pesar de su carácter maligno, protege a los que se portan bien con él, y en
ocasiones, avisa a la gente que encuentra en el campo para que se vayan antes de que descargue la tormenta.

Leyendas populares sobre el Nuberu

En diferentes escritos se han registrado algunas de las leyendas más populares que tratan sobre este ser mitológico asturiano. En concreto rescatamos algunas de ellas del gran Aurelio del Llano en su libro "Del Folklore Asturiano".

Si vas a tierra de Egito...

Cuentan que una vez, mientras el Nuberu contemplaba desde la eminencia de una roca la hermosura de una llosa que acababa de regar con beneficiosa lluvia, se le escaparon las nubes y tuvo que quedarse en tierra hasta la mañana siguiente.

Se dirigió a casa de un labrador rico y le pidió posada por una noche; el labrador le contestó que no admitía mendigos en su casa.

Después fue a la de un labrador de humilde posición y éste le acogió cariñosamente; claro es que ninguno de los dos labradores sabía que aquel hombre era nada menos que el rector de las tormentas. Este se levantó muy de mañana y después de dar las gracias a su huésped, le dijo:

— Si vas a tierra de Egito, pregunta por Juan Cabrito.

Y el Nuberu se dirigió al pico más alto de una montaña y cabalgando sobre una nube, agrupó a los redondos truenos, los llevó sobre las propiedades del labrador que le había llamado mendigo, y haciéndolos chocar unos contra otros se rompieron con gran estruendo, derramando con fuerza toda el agua, que tenían dentro, en las tierras de su enemigo, arrasándolas por completo.

Desde aquel día las tierras del labrador pobre empezaron a dar abundantes frutos, y las del labrador rico
se convirtieron rápidamente en campos estériles.

Sucedió que el labrador pobre, mozo valeroso y dispuesto a meterse en empresas, decidió ir a Jerusalén — quizá de escudero de un señor que fue a las cruzadas. — Allí cayó prisionero y después de muchas aventuras fue a dar con su cuerpo a Egipto.

Preguntó que dónde vivía Juan Cabrito, y le contestaron asombrados de que se atreviera a nombrar a tan grande señor.

El labrador averiguó que el Nuberu vivía en una montaña y hacia allí dirigió sus pasos caminando por un
desfiladero. Al final de éste aparecía la roca cortada verticalmente y en el interior de ella tenía sus habitaciones el Nuberu. Salió un criado y le dijo al labrador:

— ¿Cómo tenéis valor para acercaros a esta casa? Mi amo ha ido a tronar y no regresa hasta mañana; además, no recibe a nadie; ¡marchad!

Volvió nuestro labrador al otro día y le suplicó al criado:

—Decid a vuestro amo y señor que está aquí un asturiano que desea saludarle..

Inmediatamente fue introducido en la casa y el Nuberu le trató con atención expresiva y cariñosa ; después le dijo:

—Vengo de romper unos truenos sobre tu pueblo; he regado tus tierras con mucho cuidado; tus cosechas son más abundantes cada año y tu familia está buena.

Ahora tengo que darte una mala noticia: tu mujer, creyéndote muerto, se casa dentro de unos días, pero no te apures, mañana llegarás a tu morada y tu esposa recibirá mucha alegría. A mí no me volverás a ver porque marcho esta noche a tronar; levántate antes de amanecer y monta en un macho cabrío que estará esperándote a la puerta de esta casa; él te conducirá a tu pueblo por el aire; no tengas miedo, nada malo te ocurrirá.

Y tal como le dijo el Nuberu así sucedió; el labrador llegó a su casa en un abrir y cerrar de ojos, y su mujer le recibió amorosamente entre sus brazos.

¿Sigue existiendo el Nuberu?

Cada vez que el cielo se nubla y los truenos retumban en las montañas, aquellos creyentes del norte de España recuerdan al Nuberu, ese ser mágico de las nubes, y saben que su presencia significa algo más que un simple fenómeno meteorológico. Es un recordatorio de la conexión ancestral entre el hombre y la naturaleza, una llamada a apreciar y proteger las maravillas y bellezas rodeadas de misterio que nos ofrece la historia.

Imagen de El Camín Encantado en Llanes

Testimonios y avistamientos registrados

Al Nuberu, en Quirós, Teverga y en algunos pueblos colindantes con Galicia, lo llaman Nubeiru. En Somiedo, Cangas de Tineo y San Antolín de Ibias, Renubeiru. En San Martín de Luiña, Pola de Allande y Grandas de Salime, le conocen con el nombre del Escolar. Y algunas personas, muy pocas, de estos últimos concejos, dicen que el Escolar es de pequeña estatura.

La imaginación creadora del Nuberu, no pudo concebir un personaje raquítico, porque los truenos, según creencia del vulgo, son enormemente grandes, de forma esférica, y él tiene que transportarlos de un sitio a otro y hacerlos chocar entre sí para que se rompan y caiga sobre la tierra el agua y el granizo que tienen dentro.

Cura de Teverga, Asturias

Un cura que hubo en Villanueva de Teverga, que murió hacia el año de 1856, para esconxurar al Nuberu, rodeábase de esculinos porque la inocencia de éstos favorecía el conxuru. Pero un dia, púsose a la puerta de la iglesia a esconxurar la truena, y el Nubeiru no le hacía caso. Entonces, el cura le tiró con un zapatu, el cual desapareció en el aire y el Nubeiru fué a descargar la nube al monte, detrás del picu "Tromeu".

Este suceso me le refirió José López, de 80 años, natural de Villanueva de Teverga, estando baldado en su cama, el 24 de Marzo de 1821.

Y en esta misma fecha y pueblo de Villanueva, Luis Menéndez, de 81 años, me dijo: "Cuando venía la nube, si no estaba aquí el cura, se reunía el pueblo y tiraba un zapato al alto; entonces el Renubeiru que venía en el centro de la nube, no podía pasar por sobre el pueblo y marchaba con ella para el monte."

Josefa Villar, de 60 años, natural de Oblanca (Carrandi) y vecina de Lastres, concejo de Colunga, me dijo el 24 de Agosto de 1921 que "una vez el cura de Libardón, desde el corredor de la casa Rectoral, le tiró al Nuberu con un zapato estándole conjurando. Y otra vez, el cura de Lue (Colunga) le tiró con el bonete."

Indalecio Arias, de 85 años, el 9 de Abril de 1921, me dijo, en Pola de Somiedo, que el antiguo cura de Aguinos, parroquia de Somiedo, "tenía gran mano para exconsurar al Renubeiru ; éste nunca pudo apedrear sobre Aguinos, y tenía que ir a descargar la nube a un despoblado que llaman Riufornu.

Aurelio del Llano Roza de Ampudia
Del Folklore Asturiano - 1922

Belmonte, en 1921

Una vez, siendo yo rapaz—me dijo un vecino de Llamosu — estaba cuidando ovejas en el Agüeiral, en compañía de dos pastorinas ¡ ay Dios ! , esto no se me escaecerá nunca porque una de ellas es hoy mi mujer. Las ovejas pacían tranquilamente, las rapazas estaban tirándome la montera al alto, y en esto comenzó a tronar. Una de las pastoras echó a correr monte abajo llorando y diciendo:
— Acaba de meterse debaxu de aquella encina el Nubeiru con el sombreirón.

José Patallo, de 60 años, natural do Llamosu, concejo de Belmonte,
21 de Julio de 1921

Conjuros para calmar o expulsar al Nuberu

Según registra en libro Aurelio de LLano antaño era general la costumbre de tocar las campanas para preservar de las nubes. Hasta 1922, esta costumbre quedaba reducida en Asturias a Celón, concejo de Pola de Allande; Taladrid, concejo de San Antolín de Ibias; Aguinos y Saliencia, concejo de Pola de Somiedo; La Piñera, concejo de Morcín; Murias, concejo de Aller; Llueves, concejo de Cangas de Onís, y a algunos otros pueblos, muy pocos. Con el tiempo esta práctica ha ido desapareciendo puesto que supone cierto riesgo hacer sonar las campanas en lo alto de los campanarios si hay una tormenta eléctrica justo encima.

Parece ser que se recitaban diferentes conjuros cuando hacían sonar las campanas:

— Detente, nube y nublado que Dios puede más que el diablo. Detente, nube. Detente, tú; que Dios puede más que tú.

Grandas de Salime - 9 de noviembre de 1921

Conjuros para evitar tormentas y rayos

También se practica el encender velas tenebrarias, quemar romero y laurel el Domingo de Ramos y repetir varias veces la oración siguiente:

— Santa Bárbara bendita, que en los cielos está escrita con papel y agua bendita, y en el ara de la cruz paternoste, amén Jesús.

Caravia, Asturias
Fuente: Escuchado en la infancia de Aurelio del Llano

Otro conjuro rezando a San Bartolomé para evitar que no caigan rayos.

San Bartolomé se levantó y con Jesucristo encontró:

—¿A donde vas, Bartolomé?
—Yo, Señor, con Vos iré.
— Pues te voy a dar un don que nunca di a varón:
Donde fueres nombrado, no caigan rayos ni centellas, ni mujer muera de parto, ni criatura de espanto.

Ribadesella, 25 agosto 1921 y Caravia

Un conjuro para que deje de llover.

Abocana, Santa Clara,
mientras voy a la cabaña
por un cestiquín de lana
para tí y para mí,
para Dios que viene ahí.

Oriente asturiano, zona de Cangas de Onís

Conjuro para disipar la niebla que deja el Nuberu sobre los montes.

Escampa, borrina, escampa,
debajo p'arriba
por toda la Vallina,
que ahí viene San Juan
con el caballo ruán
la perrina falduda
y la Virgen que le ayuda.

Llanos de Somerón, concejo de Lena, 25 de diciembre 1918

Una versión de pastoreo alternativa a la anterior sería:

Escampa, borrina, escampa,
que está el llobu en la Garganta
comiendo una oveya prieta
y mirando pa la blanca;
nin e tuya nin e mía,
e de mi madrina santa

Belmonte el 20 de junio 1921 y Caravia sin los dos últimos versos

El mismo conjuro en occidente cuenta;

Escampla, nublina,
de vatche en vatchina,
regueiros abaxu
canales arriba,
que ahí vien Xuan blancu
jurando y votando
que te ha de comer,
con sua mucher barbuda
y sua perra tchanuda (

Brañesca, Cudillero en 12 de marzo de 1921
Aguinos, Pola de Somiedo 23 de junio de 1921

Si te gusta este tipo de historia y quieres más puedes echar un vistazo a todas las leyendas asturianas que hemos recopilado.

Un relato que susurra en las sombras, transmitido por aquellos valientes, anónimos, portadores de conocimientos antiguos. Pocos humanos que conozcan de primera mano la leyenda de los seres ocultos se atreven a compartir sus experiencias cercanas con estas criaturas.

Adentrémonos en el fascinante mundo de esta desconocida leyenda, donde los límites de la realidad se desdibujan y la intriga nos envuelve.

Un encuentro en la penumbra

La leyenda de los seres ocultos dice que estos seres, envueltos en un halo de misterio, se ocultan en los recovecos más oscuros y secretos de nuestro mundo. Son criaturas esquivas, cuya existencia solo se ha intuido por aquellos pocos privilegiados que han tenido el raro honor de verlos con sus propios ojos. Se describen como figuras etéreas, cuyos movimientos son gráciles y sutiles, como si estuvieran en sintonía con el viento mismo. Su presencia es evanescente, apareciendo y desapareciendo en un abrir y cerrar de ojos, dejando solo el eco de su paso en el aire.

Un rastro de enigmas

La leyenda de estos seres trae consigo una sensación de asombro y desconcierto. Su origen es un enigma, envuelto por el velo del tiempo y perdido en el avance de los siglos. ¿Son guardianes de secretos antiguos, custodios de conocimientos perdidos? ¿O acaso son criaturas de otra dimensión, que han encontrado un camino hacia nuestro mundo? Las preguntas se acumulan, alimentando el fuego de la curiosidad y avivando el deseo de descubrir más sobre estos seres inefables.

La búsqueda de la verdad

Son pocos los valientes que se aventuran a adentrarse en la búsqueda de respuestas, persiguiendo la elusiva verdad detrás de esta leyenda de los seres ocultos. Con herramientas modernas en mano, se embarcan en expediciones por lugares remotos y desconocidos, persiguiendo avistamientos y rastros que puedan arrojar luz sobre el misterio. Cada pista desenterrada, cada testimonio compartido, aumenta el fascinante rompecabezas que es esta leyenda, impulsando a los investigadores a seguir adelante en su incansable búsqueda. Pero hoy no hay apenas más que testimonios sutiles, enmudecidas experiencias que a veces, se rodean de miedo para quienes los han visto.

En la frontera de lo desconocido

La leyenda de los seres ocultos despierta un interés profundo y apasionado en aquellos que se sienten atraídos por lo inexplicable. Es una llamada a explorar los límites de nuestra comprensión y adentrarnos en los dominios de lo desconocido. ¿Qué secretos revelarán estos seres si alguna vez logramos desvelar su verdadera naturaleza? ¿Qué conocimientos ocultos nos aguardan en su enigmática presencia? Son preguntas que siguen sin respuesta, pero que nos impulsan a continuar nuestra búsqueda, ansiosos por desvelar los misterios de estos seres que tan pocos han visto.

Invisible para los humanos es la leyenda de los seres ocultos

Los seres ocultos, amigos, enemigos, ¿quién sabe?. Se conocen testimonios donde se ha podido ver en la entrada de una cabaña en el bosque. Una sombra que observa entre las últimas luces del día. En esa penumbra del anochecer, cuando la sombra de los árboles se entremezcla con las caricias de la brisa. Una entidad, se asomaba entre las ramas, y una joven mujer lo pudo ver. Duró apenas un segundo, pero ella asegura..

Aquel extraño ser me miraba, no entiendo el por qué, pero me miraba. Cuando mis ojos se cruzaron con los suyos se evaporó. Todavía no me explico cómo, pero desapareció mientras le miraba y no sabría describir cómo lo hizo.

Anónima habitante de un bosque del norte de España

Estos seres ocultos nos sumergen en un universo fascinante, donde lo inexplicado y lo enigmático se entrelazan en un tapiz de misterio. Relatos que evocan la curiosidad y el deseo de descubrir los secretos que se esconden más allá de nuestros sentidos. A medida que seguimos explorando los rincones más oscuros de nuestro mundo aparecen novedades, vivencias de personas que creen haberlos visto.

Quizá algún día nos acerquemos un poco más a la verdad detrás de esta enigmática leyenda de los seres ocultos. Ojalá llegue el día donde se revele la asombrosa realidad de estos seres que han permanecido ocultos en las sombras por tanto tiempo, mucho antes incluso de las primeras construcciones humanas modernas.

Se cuenta que la casa fue construida hace más de un siglo por un rico terrateniente de apellido Blackwood. Blackwood, era un hombre solitario y desconocido, que construyó la casa para él y su esposa, pero ella murió poco después de mudarse, supuestamente a causa de una enfermedad extraña. Blackwood, se sumió en una profunda tristeza y nunca se recuperó de la muerte de su esposa, se dedicó a encerrarse en la casa, viviendo solo y evitando a la gente.

La historia se vuelve aún más macabra cuando se dice que Blackwood comenzó a practicar la magia negra y la alquimia en su propia casa. Se cree que intentó traer de vuelta a su esposa de entre los muertos, utilizando rituales oscuros y sacrificios humanos. Los vecinos comenzaron a oír extraños ruidos y gritos provenientes de la casa en las noches. Algunos decían haber visto luces extrañas y sombras moviéndose detrás de las ventanas.

La leyenda de la casa embrujada llega a su punto culminante cuando los vecinos, cansados de las extrañas actividades en la casa, decidieron investigar. Descubrieron que la casa estaba llena de libros de magia negra e instrumentos de sacrificio. En el sótano, encontraron los restos de varias personas desaparecidas en la ciudad.

Blackwood fue capturado y juzgado por sus crímenes horribles, pero antes de ser ejecutado, maldijo la casa y a todos los que la habitaran. Se dice que su esposa apareció en su celda la noche antes de su ejecución, y él murió en paz, sabiendo que ella lo había perdonado.

Desde entonces, la casa ha sido abandonada y evitada por los habitantes de la ciudad. La gente dice que la vivienda está embrujada por el espíritu de Blackwood y su esposa, parece ser que se pueden oír sus gritos y risas en las noches.

Se dice que cualquiera que entre en la casa, será afectado por la maldición de Blackwood y sufrirá una muerte terrible o una vida llena de desgracias. Muchos han intentado entrar en la casa embrujada en busca de emoción o curiosidad, pero nadie que haya entrado ha vuelto a salir.

La leyenda de la casa embrujada se ha convertido en una historia popular en la ciudad, cuyo nombre no será mencionado para proteger la vida de quienes leen estas líneas. La historia ha sido contada durante generaciones como una advertencia para evitar la casa y no jugar con la magia oscura. Aunque la historia es, tal vez, solo una leyenda, las personas todavía evitan pasar cerca de la casa, temiendo ser afectados por la maldición de Blackwood.

Origen y curiosidades

Tiene su origen en la inventiva popular del ancestral continente asiático, concretamente en China y Japón.

La historia del hilo rojo se originó en la mitología china más o menos como una explicación de por qué las personas están conectadas. La deidad a cargo de este mito era Yue Lao, que era el dios casamentero lunar. Él creía que las personas estaban destinadas a casarse con sus almas gemelas a través de un pequeño hilo rojo que se unía a nuestros tobillos, al nacer, y rozaba a la persona importante con la que estamos destinados a conectarnos de por vida. El color rojo simboliza la buena suerte o buena fortuna. A lo largo de los años, el folclore asiático ha evolucionado a algo más que conocer al alma gemela. Habla de nuestro destino, así como de nuestras conexiones con los demás. La historia no solo me fascina sino que resuena en mi espíritu por muchas razones.

Según la leyenda, este hilo rojo es un símbolo del destino y del amor verdadero. Es invisible al ojo humano, pero siempre está presente, guiando a los amantes para reencontrarse siempre durante todas sus vidas. Aunque las circunstancias puedan ser difíciles y creen obstáculos en su camino, el hilo rojo siempre los llevará de vuelta a los brazos de su amor verdadero.

Como ya habrás deducido, la historia del hilo rojo es una metáfora sobre el amor y el destino. Es un recordatorio de que, a pesar de las dificultades y obstáculos que puedan surgir en una relación, el amor verdadero siempre prevalece. El hilo rojo también es un símbolo de esperanza y perseverancia, ya que, aunque las cosas pueden parecer imposibles, el destino y el amor de verdad siempre encuentran una forma de triunfar.

Es tan conocida la leyenda que en paises asiáticos como Japón no es de extrañar encontrar anillos, representaciones o colgantes con el famoso hilo rojo. Muchas personas creen que realmente existe algo que nos empuja a encontrar a nuestra media naranja.

Temática general de la leyenda y simbolismos

La leyenda del hilo rojo es una histórica narrativa popular en Asia, especialmente en China y Japón. Como ya habrás leído la trama relata la historia de dos amantes, un hombre y una mujer, que son sepultados por las adversidades y las circunstancias. No obstante, se les garantiza que serán reencontrados gracias a un hilo rojo, el cual los une desde el nacimiento, y es invisible para el ojo humano.

Según la leyenda, este hilo rojo es un símbolo del destino y del amor verdadero. Es imperceptible al ojo humano, pero siempre está presente, guiando a los amantes hacia el uno al otro. Aunque las circunstancias pueden ser difíciles y pueden poner obstáculos en su camino, el hilo rojo siempre los lleva de vuelta el uno al otro.

La leyenda del hilo rojo también se relaciona con la idea de que todos tenemos un alma gemela o un compañero de vida ideal. Esta idea sugiere que hay alguien en el mundo que es perfecto para nosotros y con quien debemos estar juntos. El hilo rojo simboliza esa conexión especial entre dos personas, y su importancia en nuestras vidas.

La leyenda del hilo rojo es una historia emocionante y conmovedora que habla del amor verdadero y el destino. Nos gusta cómo la historia utiliza el hilo rojo como un símbolo del vínculo inquebrantable entre dos personas que están destinadas a estar juntas. La idea de que el destino y el amor verdadero pueden superar cualquier obstáculo es muy poderosa y es algo que inspira.

La versión China de la leyenda del hilo rojo

La leyenda del hilo rojo en China comienza con la historia de dos jóvenes, Liu y Mei, quienes se conocen desde la infancia y se enamoran perdidamente el uno del otro. Sin embargo, sus familias son rivales y se oponen a su relación, obligando a los jóvenes a separarse. Liu es enviado lejos para estudiar y Mei se ve obligada a casarse con otro hombre.

A pesar de la distancia y las dificultades, Liu y Mei nunca olvidan el amor que sienten el uno por el otro. Cada noche, Liu mira el cielo y se pregunta dónde estará Mei, mientras que Mei cierra los ojos y piensa en Liu. Es entonces cuando se les revela la existencia del hilo rojo invisible, el cual los une desde el nacimiento y los guiará a través de las dificultades para volver a estar juntos.

A medida que Liu y Mei enfrentan diferentes obstáculos en su camino hacia el reencuentro, el hilo rojo invisible siempre los guía. A veces, el hilo se estira y se tensa, pero nunca se rompe. Liu y Mei confían en que el hilo los llevará de vuelta el uno al otro, y nunca pierden la esperanza de reencontrarse.

Finalmente, después de años de separación, Liu logra regresar a su ciudad natal y se reencuentra con Mei. A pesar de los obstáculos, el hilo rojo los ha guiado de vuelta el uno al otro y finalmente pueden estar juntos. La leyenda cuenta que el hilo rojo sigue uniendo a Liu y Mei incluso después de su muerte, guiándolos a través de las vidas y las reencarnaciones hasta que finalmente encuentran la paz juntos en el otro mundo.

La leyenda del hilo rojo es un recordatorio de que el amor verdadero y el destino son fuerzas poderosas que pueden superar cualquier obstáculo.

Gusta también que la leyenda se relaciona con la idea de que todos tenemos un alma gemela o un compañero de vida ideal. Creemos que esta idea es muy romántica y es algo que muchas personas pueden relacionar con sus vidas para obtener fuerzas. También suele gustar cómo la leyenda se celebra en varias culturas ya que se ha convertido en una historia universal.

En general, la leyenda del hilo rojo es una historia emocionante y conmovedora que habla del amor inquebrantable. Inspira y recuerda que, a pesar de las dificultades y obstáculos, el amor verdadero siempre prevalece.

La versión japonesa de la leyenda del hilo rojo

La versión japonesa de la leyenda del hilo rojo cuenta la historia de dos amantes, un hombre llamado Koji y una mujer llamada Akiko, que son separados por sus familias, sus diferentes entornos y estilo de vida. Sin embargo, se les promete antes de nacer que serán reunidos de nuevo gracias a un hilo rojo invisible que los une desde que así lo dispusieron las divinidades.

Según la leyenda, este hilo rojo también en la cultura japonesa es un símbolo del destino y del amor verdadero. Es invisible al ojo humano, siempre está presente, guiando a los amantes hacia su inevitable unión. Aunque el camino puede ser difícil y pueden existir obstáculos importantes en su camino, el hilo rojo siempre garantiza que volverán a estar juntos.

La historia de Koji y Akiko

La historia japonesa comienza con Koji y Akiko, quienes se conocen desde la infancia y se enamoran perdidamente el uno del otro. Sin embargo, sus familias son rivales, algo parecido a Romeo y Julieta. Sus familias se oponen a su relación, obligando a los jóvenes a separarse. Koji es enviado lejos para trabajar y Akiko se ve obligada a casarse con otro hombre por conveniencia familiar.

A pesar de la distancia y las zancadillas, Koji y Akiko nunca olvidan el amor que sienten el uno por el otro. Cada noche, Koji mira el cielo y se pregunta dónde está Akiko buscando su rostro entre las estrellas, mientras que Akiko cada vez que cierra los ojos piensa en Koji y su olor. Años después descubren la existencia del hilo rojo invisible, el cual los une desde el nacimiento y saben que los guiará a través de las dificultades para volver a estar juntos.

Con el tiempo, Koji logra ahorrar y regresar a su ciudad natal. Allí se reencuentra con Akiko. A pesar de estar casada y los kilometros que los separaban, el hilo rojo los ha guiado de vuelta el uno al otro y finalmente pueden estar juntos, a su manera.

La leyenda cuenta que el hilo rojo sigue uniendo a Koji y Akiko incluso después de su muerte, guiándolos a través de todas las vidas y reencarnaciones. Así será hasta que finalmente encuentren la paz juntos en el otro mundo.

Extras sobre la versión japonesa

En la cultura japonesa, el hilo rojo es también conocido como "Akai Ito" y es un símbolo de amor y vínculo duradero. Se cree que el hilo rojo es un recordatorio del destino y que siempre ayuda a las almas gemelas a encontrarse de nuevo en vidas futuras. En algunas tradiciones se cree que si se corta el hilo se corta el vínculo y se rompe el destino.

Versión adicional del folclore japonés

Hay muchas leyendas sobre el hilo rojo del destino. Una versión sobre la leyenda del hilo rojo del destino involucra a un niño en el folclore japonés.

Caminando a casa una noche, un niño ve a un anciano (Yue Xia Lao) parado bajo la luz de la luna. El hombre le explica al niño que está unido a su futura esposa por un hilo rojo. Yue Xia Lao le muestra al niño a la joven que está destinada a ser su esposa señalando a una niña que se encuentra cerca de ellos.

Siendo joven y sin ningún interés en tener una esposa, el joven toma una piedra y se la arroja a la niña, huyendo.

Muchos años después, cuando el niño se ha convertido en un joven, sus padres organizan una boda para él. La noche de su boda, su esposa lo espera en su dormitorio, con el tradicional velo cubriéndole el rostro.

Alzando el velo para ver su rostro, el hombre se alegra al descubrir que su esposa es una de las grandes bellezas de su pueblo y aquella que el amaba. Pero detecta algo, lleva un adorno en la ceja. Él le pregunta por qué lo usa, y ella responde que cuando era una niña, un niño le arrojó una piedra que la golpeó, dejándole una cicatriz en la ceja. La novia usa conscientemente el adorno para cubrir su cicatriz. La mujer es, de hecho, la misma joven conectada al hombre por el hilo rojo que le mostró Yue Xia Lao en su infancia, lo que demuestra que estaban conectados por el hilo rojo del destino.

Versión oscura de la leyenda del hilo rojo, algo más macabra

Existe una versión más oscura, macabra, de la leyenda del hilo rojo. Cuenta la historia de dos amantes, un hombre y una mujer, que están unidos por un hilo rojo invisible desde el nacimiento. Sin embargo, en esta versión macabra, el hilo rojo no simboliza el amor verdadero y el destino, sino que representa una maldición que los ata para siempre.

Según la leyenda, los amantes se consumen en un amor obsesivo y enfermizo que los lleva a cometer actos terribles. A medida que las vida o el destino pone obstáculos en su camino, el hilo rojo los impulsa a cometer actos tóxicos, violentos e incluso mortales contra cualquiera que se interponga en su camino.

Finalmente, cuando los amantes son capturados y condenados a muerte, el hilo rojo los arrastra hacia la muerte juntos, unidos para siempre en una macabra alianza amorosa. Los habitantes de algunos pueblos remotos dicen que si observas bien aún se puede ver el hilo rojo sangriento en las noches de luna llena. Un recordatorio de la maldición que sigue uniendo a los amantes en la muerte hasta el fin de los tiempos.

Además, se cuenta que esta maldición se extiende a aquellos que se atreven a cortar el hilo, quienes serían víctimas de espantosos sucesos y muerte. La versión de la historia del hilo rojo macabra es un recordatorio de que el amor obsesivo puede tener consecuencias terribles y fatales.

No siempre es oro todo lo que reluce, ¿verdad?

Video que explica la leyenda con dibujos

Como verás a continuación existen leyendas similares como la del emperador que obliga a una bruja a mostrar quién es la persona que está ligada a él o diferentes creencias según la cultura sobre qué parte del cuerpo es donde está atado el hilo rojo del destino.

Sea como sea aquí tienes, de regalo, por si eres más de ver que leer, un fantástico video con información adicional sobre la leyenda del hilo rojo.

Si quieres leer más leyendas antiguas no dudes en echar un vistazo a nuestra sección especializada!

Créditos: Wiki - Huza Shamsi

Un día decidió que iría a ver a la vieja bruja. Así que fue donde su madre y le dijo: “Voy a ver a la vieja bruja madre. He oído hablar mucho de ella”, dijo, “la gente dice que es una mujer maravillosa y que tiene muchas cosas fascinantes. ¡Me gustaria comprobarlo!".

De inmediato, su madre le prohibió hacer tal cosa. “La vieja bruja es una mujer malvada”, dijo la madre. “Realiza actos impíos”, añadió su padre. Sin embargo, desobedeciendo a sus padres, la niña ya había tomado su decisión. Iba a ir de todos modos. Cuando llegó a la cabaña donde vivía la bruja, la anciana hechicera preguntó: “¿Por qué estás tan pálida, querida?"

La niña temblaba de miedo: “Vi a un ser extrañamente oscuro, inmóvil, apoyado en tu puerta”. "Oh", dijo la bruja, "era un minero". “A su lado vi a un hombre gris, sentado en el suelo mirando a la pared de tu cabaña”, dijo la niña. "Ah, ese era un deportista, nadie importante", respondió la bruja. “Luego vi a un hombre con lamirada perdida, cubierto de rojo, como si fuese sangre”, dijo la niña, temblando de miedo. “Ya veo”, le dijo la vieja bruja a la niña, “ese debería ser el iracundo carnicero”.

La niña hizo una pausa por un momento antes de hablar: "Oh, pero lo más aterrador de todo fue cuando me asomé por la ventana". Retiró su mirada de los ojos de la bruja y continuó: “Yo… yo no te vi. Pero si que vi una criatura aterradora, con una cabeza de fuego y oscurdidad a su alrededor”. Terminó la niña.

La anciana sonreía de medio lado. Se divertía. Con calma, se acercó al oído de la niña asustada y susurró: "Te he estado esperando" La vieja bruja soltó una risa malvada y continuó; "¡Has visto a la bruja en su versión más auténtica!" crujió sus dientes emitiendo un sonido desagradable e intenso para después gritar: "¡Tú me darás luz!"

Y con eso, transformó a la niña en un bloque de leña y lo lanzó al fuego de su chimenea. "Los calderos no se calientan solos, querida."

Esta historia corta sobre la Vieja Bruja enseñaba antaño a los más pequeños que es mejor obedecer a quienes nos quieren, sobre todo si son tus padres, porque a veces la realidad puede resultar más peligrosa de lo que imaginamos.