Federico García Lorca en 1914

La leyenda del tiempo de Federico García Lorca

Una letra sublime, que es completamente atemporal y podríamos considerar como un regalo que nos dejó el gran Federico García Lorca. No es solo un poema. Si observas bien la letra de la canción que encontrarás más abajo, puedes llegar a apreciar la profundidad que esconde cada verso.

El sueño va sobre el tiempo

flotando como un velero.

Nadie puede abrir semillas

en el corazón del sueño.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!

¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

El tiempo va sobre el sueño

hundido hasta los cabellos.

Ayer y mañana comen

oscuras flores de duelo.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!

¡Qué espesura de anémonas levanta!

Sobre la misma columna,

abrazados sueño y tiempo,

cruza el gemido del niño,

la lengua rota del viejo.

¡Ay, cómo canta el alba, cómo canta!

¡Qué espesura de anémonas levanta!

Y si el sueño finge muros

en la llanura del tiempo,

el tiempo le hace creer

que nace en aquel momento.

¡Ay, cómo canta la noche, cómo canta!

¡Qué témpanos de hielo azul levanta!

Federico García Lorca; Así que pasen cinco años (1933)

La leyenda del tiempo cantada por Camarón e ilustrada por Dalí

Siempre, una imagen vale más que mil palabras. En este caso, un video con este contenido, ¿qué valor tiene artística y culturalmente?

La poesía de Lorca como letra, junto a la voz de Camarón y la inmensidad artística de Dalí con sus dibujos.

Existió y existen muchas versiones, y para tu disfrute compartimos contigo varias de ellas, que no tienen desperdicio alguno.

Las imágenes de Dalí proceden del cortometraje "Destino" que se creó para la compañía Disney.

La versión de Rosario Cohete con Camarón, Dalí y Lorca

La versión de Camarón de la Isla en su álbum de 1979 con Ricardo Pachón

Si te ha gustado y quieres conocer más leyendas te recomendamos echar un vistazo a nuestra sección de leyendas antiguas y leyendas populares. Seguro que descubres alguna nueva joya oculta a la mente durante años.

La cultura popular, el forma de vida, creencias y religiones han ido dando forma a la existencia de brujas mexicanas. Un fascinante mundo de leyendas y tradiciones que rozan la frontera entre lo real y lo imaginario.

Rasgos y características de las brujas mexicanas

Antes de profundizar en las leyendas de brujas mexicanas más conocidas, veamos qué rasgos comunes suelen tener, así como el papel que han desempeñado en la cultura y la imaginación del pueblo de México.

Las brujas son curanderas

En muchas regiones de México, las brujas son vistas e interpretadas como "curanderas". Mujeres que poseen habilidades especiales para sanar y hacer remedios herbales con ungüentos y uso de la flora y fauna local.

Su conocimiento de la herbolaria, la magia y los rituales tradicionales las convierte en figuras respetadas y a su vez temidas. Algunas personas creen que tienen el poder de curar enfermedades, proteger a las personas del mal y realizar hechizos para diferentes propósitos. Aunque en algunos periodos de la historia humana han habido farsantes que causan más daño que bien como ocurre con el caso del sacamantecas en España.

Se transforman en animales

Uno de los rasgos distintivos de las brujas mexicanas es su capacidad para transformarse en animales. Según las creencias populares, estas mujeres pueden adoptar la forma de aves, gatos, perros u otros animales para llevar a cabo sus prácticas mágicas. Esta habilidad les permite moverse con sigilo y pasar desapercibidas, lo que las convierte en seres aún más enigmáticos y poderosos todavía.

Pactos con el Diablo

A lo largo y ancho del globo terrestre las brujas han sido bien conocidas por hacer pactos con el Diablo. En el caso que nos concierne, en las historias y leyendas sobre brujas mexicanas, a menudo ocurre lo mismo. Se mencionan los pactos que realizan con el Diablo en muchas de sus historias.

Se dice que estas mujeres hacen tratos sobrenaturales para obtener belleza, poderes especiales o favores a cambio de su lealtad y servidumbre. Estos pactos se llevan a cabo en rituales oscuros y secretos pocas veces vistos, o al menos pocas veces narrados por alguien que haya sobrevivido a su visionado. Se cree que son la fuente de su magia y habilidades sobrenaturales.

Las brujas mexicanas vuelan en la noche

Como era de esperar, las brujas mexicanas también vuelan. Como toda bruja que se precie. Sus poderes les brindan capacidad para volar. Narran las lenguas más siniestras que durante las noches de luna llena, las brujas se congregan en lugares secretos, discretos y poco concurridos. Una vez aseguran la zona se elevan hacia el cosmos para realizar sus misteriosos rituales y conjuros. Quienes creen haberlas visto aseguran que se mueven rápidamente a través del cielo en escobas o utensilios mágicos.

Protección o castigo, ¿qué va a ser?

En la cultura popular mexicana, las brujas también se asocian con la protección y el castigo. Se cree que tienen la capacidad de lanzar hechizos para proteger a las personas de la envidia, los maleficios y los espíritus malignos. Sin embargo, también se dice que pueden causar daño y enfermedades si se sienten ofendidas o si alguien se cruza en su camino.

Recuerda, si alguna vez sospechas encontrarte con una bruja mexicana, no la ofendas, respeta y si puedes, sigue tu camino.

¿Son reales las brujas mexicanas?

En la historia del mundo, y en especial en América Latina, las brujas mexicanas han dejado una huella profunda en la cultura y la imaginación del pueblo. A través de historias, supersticiones y vivencias han capturado la fascinación y el temor de quienes creen en su existencia. No cabe duda que han enriquecido el folclore mexicano aunque debemos ser cautos y valorar el hecho de que su realidad sigue siendo un misterio. El legado de las historias de brujas mexicanas perdura, manteniendo vivo el encanto y el temor que han despertado a lo largo de los años.

Por eso a continuación podrás encontrar una recopilación de las historias de brujas mexicanas que hemos podido reunir. Esperamos que las disfrutes y que no te impidan conciliar el sueño esta noche, sobre todo si hay luna llena.

Algunos testimonios sobre la realidad de las brujas

La introducción de todas estas historias es la más clara evidencia textual del “estatuto de realidad” con que, circulan aún en forma oral en ciertos sectores de la población:

“Mi papá nos platicaba que él y un tío mío, hermano de él, agarraron una bruja una vez”, cuenta doña Lupe; “Mi papá me contó este cuento de la bruja. Esto le pasó a su papá”, observa Constantina, quien, ,en otro de sus relatos comienza así: “mi mamá cuenta que cuando ella estaba chiquita dice que ahí en su pueblo, que ella oyó el rumor de una bruja que quemaron"; "En merito en el pueblo del Real del Monte, existían unas dos señoras que eran mamá e hija", señala doña María, en una historia que concluye además reforzando 'la veracidad de lo narrado: "Estas fueron unas realidades que mi mamá vio, en el año de 1916".

Algunos de estos testimonios están recogidos en el documento Oralidad, en la sección de Eloisa Palafox en su página 48.

De acuerdo con Alfredo López Austin, hubo en el mundo náhuatl unas mujeres llamadas mometzcophqui o mumetzcopiniani que practicaban la magia maléfica y que se caracterizaban por su poder para “arrancarse las piernas” o “desarticularse los huesos de los pies”. Y, según Luis Weckmann, también es notable el parecido que hay entre Tlazalteotl, (la diosa protectora de los hechiceros mexicanos) y las sacerdotisas de los cultos de la fertilidad en la Europa precristiana”: ambas volaban por los aires montadas en un palo.

Historias y leyendas de brujas mexicanas

Para esto has venido a este rincón de Internet, ¿verdad? Quieres conocer relatos reales, de brujas mexicanas, conjuros y aquelarres. Sigue adelante, bajo tu propia responsabilidad.

La bruja de la casa del Alfeñique, la Nahuala

En la ciudad de Puebla existe un lugar conocido como el centro histórico de la "Ciudad de los ángeles". Lugar que se convertiría en el Museo Regional Casa Alfeñique, allí vivió una mujer que fue considerada bruja por su supuesta capacidad de convertirse en animales. La conocían como la Nahuala.

Narra la leyenda que en esa casona habitó la Nahuala, una mujer que se podía transformar en el animal que le diera su gana.

La leyenda de la Nahuala cuenta que en el terreno donde posteriormente se construyó la Casa del Alfeñique, en el centro histórico de Puebla, vivía una anciana que practicaba brujería, y que se podía transformar en animales. La Nahuala en esencia robaba el alma de los niños para sumar años a su vida, por eso no dejaban que los pequeños se acercaran a la casa.

Como la bruja mexicana no pudo juntar todas las vidas que necesitaba para ser inmortal, juró venganza.

La bruja según los lugareños

Cuentan los más ancianos que, si te acercas a esta casa embrujada durante la noche, el espíritu de la Nahuala se llevará tu alma. Hay quienes aseguran haber escuchado sus gritos siniestros durante la noche en la más profunda madrugada.

Se cuenta que durante la época Colonial, en aquella casa abandonada de Puebla nadie se atrevía a entrar porque estaba poseída por el espíritu de una bruja, quien ya sabes, La Nahuala.

Decían que la mujer era un ser monstruoso que tenía la capacidad de convertirse durante las noches en diferentes animales. Incluso, aseguraban que aprovechando las penumbras se dedicaba a robar niños y asustar a los adultos.

Se cree que al morir, La Nahuala sería condenada a sufrir por toda la eternidad en los más profundos infiernos, por todo el mal que había causado.

Los habitantes de la zona, sabiendo que se haría justicia se alegraban al conocer el sufrimiento que la esperaba, pero no sabían que esa alegría se volvería en su contra.

Al enterarse de la alegría del pueblo, La Nahuala decidió cobrar venganza raptando a dos niñas y un niño inocentes, su intención no era otra que robar sus almas. Arrebatando sus esencias podría resucitar cada año durante el Día de Muertos.

Sin embargo no todo sale como uno desea. Resulta que al fallecer su alma quedó atrapada en el lugar donde vivía, convirtiéndose así la ubicación de la casona en un lugar maldito.

Con el avance de los tiempos la casa fue derrumbada y en su lugar construyeron una nueva edificación, la misma que no pudo quitarse la maldición que sobre el sitio existe.

Es por esto que la gente cuenta que la persona que pise la casa embrujada será atrapada por la bruja, la dama está a la espera de niños inocentes para robar sus almas, resucitar y obtener poder absoluto, y de esa manera cumplir con su oscuro deseo, acabar con todos los habitantes de Puebla.

Tan fuerte y famosa es esta bruja que la calle donde ocurrió todo se conoce hoy como “Calle de la Nahuala”, tal y como escribe el historiador Hugo Leicht, en su libro Las Calles de Puebla.

Como dato interesante, en 2007 se estrenó una película de animación mexicana conocida como "La leyenda de la Nahuala", basada en esta historia tan peculiar y famosa.

Las brujas mexicanas de Huichapan en Hidalgo

En las recónditas colinas de Hidalgo, en México, existen unos seres temidos por sus habitantes desde tiempos mesoamericanos e incluso durante y después de la conquista. Se producen tantas situaciones paranormales en la zona que se le conoce como el pueblo mágico. En él existieron las brujas mexicanas de Huichapan.

En los alrededores del cerro de Coatepetl (Coatepec) se han hecho avistamientos, como en tantos otros lugares, de bolas de luz ascendiendo por los cerros. Originarias de los aquelarres que organizan las brujas, junto a las historias heredadas hacen que los niños sean especialmente protegidos en la zona.

A partir de las siete de la tarde, cuando anochece, no suelen permitir que los niños salgan de sus casas. Si además en la familia hay un recién nacido consideran que es de vital importancia estar siempre con el bebé. Un recién nacido nunca debe quedarse solo, especialmente si vive cerca de los cerros de Hidalgo, en México.

Apariencias de mujer durante el día, criaturas en la noche

Durante el día puedes ver mujeres completamente normales, sin saber que son brujas. Cuentan que en las noches aún se practica magia negra en ese cerro, sobre todo si hay luz de luna. Los lugareños han escuchado grotescas historias al respecto. Brujas que se sacan ojos, cortan piernas y brazos a manera de ofrenda para lanzarlos al fuego. Alimentándose de la sangre de los niños y sobre todo sus preferidos, los recién nacidos. Muchas adoptan forma de pavo (guajolote) en las noches, pero con el primer rayo del sol, dejan su piel y vuelven a convertirse en mujeres.

Precauciones

Es habitual que nadie quiera pronunciar la palabra "bruja" los viernes para no invocarlas. Curiosamente algunas personas protegen las entradas de sus casas con sal de grano o tijeras abiertas en forma de cruz para que las brujas no roben o lastimen a los niños.

En el antiguo testamento se menciona que las ofrendas con sal sellan el pacto con Cristo, esto está escrito en Levítico 2:13, pues en la Biblia se hace mucha mención de que este ingrediente preserva la pureza, es por ello que en Hidalgo se utiliza para defenderse de las brujas mexicanas.

¿Has tenido unos padres cautelosos que colocaban tijeras abiertas en forma de cruz debajo de la cama cuando eras pequeña? Esto lo hacían para evitar que las brujas se alimentasen de vuestra sangre, según las creencias de aquella época.

El testimonio de un habitante de la zona así revela:

En los lavaderos de Sabina Grande, hace tiempo, pasaba por ahí y escuché ruido de agua cayendo, como si alguien estuviera lavando; al acercarme, pude ver la figura de una hermosa mujer. Con toda la intención de llamar su atención y conquistar a la dama, comencé a hablar, pero sin éxito pues ella no volteaba. Al ver que mis esfuerzos no brindaban frutos, decidí alzar la voz, cuando la mujer volteó, quedé helado, impactado, pues la mujer tenía la cara de un caballo.

La bruja en Xaltocan

Relato del Prof. Sebastián Flores Farfán, Historiador de la Delegación Xochimilco.

Cuentan los nativos del barrio de La Asunción que un mes de junio se celebraba la fiesta del pueblo de San Pablo Oztotepec. En esa época no existían carreteras como en la actualidad, sino que habían brechas de herradura para poder salir del pueblo de Xochimilco.

La salida hacia el sur era solamente por el rumbo de la presa y San Lorenzo Atemoaya, donde todavía existen dos árboles de esa época que se yerguen a la orilla de lo que queda del río que sale de la presa de San Lucas y que va directamente a la laguna de Xaltocan.

Decía la señora Felipa Sánchez Aguilar, finada del barrio de La Asunción, que ella y su familia se dirigían a la festividad de San Pablo. Que era de madrugada cuando caminaban por esa brecha que daba miedo por la oscuridad y por los árboles tan enormes que existían, cuando de repente escucharon el llanto lastimero de una mujer.

Pero como sabían que por esos lugares espantaban las ánimas de los que habían muerto en la Revolución, ellos siguieron su camino sin hacer caso al llanto. Los sollozos sonaban tan dolorosamente, que todos decidieron buscar entre la maleza para ver dónde estaba esa mujer llorando, pero no la encontraron.

El momento de la captura

Ya estaba amaneciendo cuando se dieron cuenta que el llanto provenía de lo alto de los árboles, donde por fin vieron que estaba trepada una mujer, quien les pidió que por caridad la bajaran de ahí.

Los hombres se subieron para bajar a la mujer, pero cual fue su sorpresa al ver que, al ponerla en el piso, ella no tenía pantorrillas ni pies; la mujer apretaba entre sus manos una ollita llena de sangre, y también tenía un brasero junto con una escoba hecha de varas de jarilla.

La mujer se arrastraba por el piso, y les pedía que la llevaran a su casa, pero los presentes vieron que esa mujer se dedicaba a cosas de brujería, por eso no tenía pies y llevaba sangre en una olla. Asustados, decidieron llevarla a la presidencia municipal, que en ese entonces era presidida por el Prefecto Migonia, y le presentaron a la mujer.

Una explicación mágica

Para ese entonces, el pueblo entero ya se había enterado de que habían agarrado a una bruja. El Prefecto le preguntó a la bruja qué hacía por esos rumbos, y ella le contestó que se dedicaba a chupar la sangre a los bebés recién nacidos y que ella venía de un pueblo de Morelos.

El amanecer le había ganado, por eso el poder de volar se le había terminado y se había quedado varada en lo alto de los árboles. Le suplicó al Prefecto que fueran por sus piernas que estaban en la cocina de su casa.

Los hombres del pueblo fueron hasta la casa de la bruja, tocaron a la puerta y salió un señor que dijo ser su esposo y le dijeron que su señora estaba detenida en la cárcel de Xochimilco, que les diera permiso de pasar a su cocina porque en ella estaban las piernas de su esposa. El señor se quedó asombrado.

Juntos se dirigieron hacia la cocina donde estaban las piernas en forma de cruz entre las cenizas del Tlecuil. La bruja les había dicho que por favor no les quitaran la ceniza que tenían los muñones de sus piernas y con cuidado las envolvieran con una manta para traerlas a Xochimilco.

Todo encaja en su lugar

Acompañados del esposo llegaron ante el Prefecto, y con asombro se dieron cuenta que la bruja retiró la ceniza que tenían los muñones de sus piernas. Después, ante los asombrados ojos de todos los presentes, unió los muñones a sus muslos.

El Prefecto le preguntó al esposo que si no sabía lo que hacía su esposa, y él contestó que ignoraba todo lo que le decían de su esposa. Lo único que él sabía es que siempre caía en un sueño muy profundo todas las noches.

El Prefecto le enseñó la olla con sangre, y lo único que él dijo fue:

“Ah, con razón muy seguido me daba a comer moronga”

No sabía de dónde procedía la sangre; el Prefecto le contestó:

“Pues ahora, muy señor mío, ya sabe de dónde procede la sangre”.

La bruja salió libre, pues no había delito qué perseguir y tuvo que huir de noche con su esposo porque el pueblo de Xochimilco la quería quemar.

Plato de moronga, foto de Cocina Casera

La bruja mexicana de Tepoztlán, en Morelos

Este relato está basado en un testimonio real obtenido de Mariela Mendoza. Una niña que viajó a Tepoztlán con sus papás para visitar a sus tíos. Cuando llegaron, notaron que la colonia estaba muy sola y, al entrar a la vivienda, una persona mayor con aliento horrible y una sonrisa que dejaba ver sus dientes postizos amarillos, les dijo que los tíos habían fallecido en un accidente.

Los papás de Mariela le pidieron una explicación que jamás supo darles y, cuando le preguntaron qué pasaría con la casa, dijo que se haría cargo de todo. A pesar de eso, decidieron quedarse a dormir.

Mariela no podía conciliar el sueño y, cuando se levantó al baño, vio a la anciana en una mecedora. La miró fijamente y se dio cuenta de que no tenía ojos y salió corriendo.

Subió a la habitación de sus papás, a quienes insistió que se fueran a un hotel. Cuando ya se iban, regresó por su ropa, pero, al salir, escuchó a la vieja decirle: “Mira, maldita, más les vale no regresar. Si dices una sola palabra, voy a descuartizarte para comerme tu corazón”. Después, le dio un frío beso de despedida.

No regresaron a la casa, pero meses después, los padres supieron que la anciana había muerto en circunstancias muy extrañas. La encontraron desnuda, sin ojos y rodeada de pájaros muertos. Todavía no se sabe si la mujer era una bruja o había sido víctima de un ritual.

¿Era la mujer una victima de la bruja del cerro Tepozteco?

Hace muchos años los habitantes de Tepoztlan, Morelos, tuvieron que luchar contra una terrible bruja que se alimentaba de los niños. Una valiente curandera logro vencerla con sus poderosos hechizos.

Si hay un estado de la República Mexicana que presume de tener muchas leyendas, ese es Morelos. Tepoztlan se encuentra ubicado a 18 Km de la ciudad de Cuernavaca.

Lo mas asombroso es, que para llegar a la cumbre del cerro, se tiene que subir por una bien trazada vereda que nos va abriendo el panorama del valle. Desde donde se pueden apreciar las miles de formas que con el paso de los años se han formado en las rocas, y es aquí donde yacen los vestigios de esta impactante leyenda.

Bolas de fuego avistadas en el cerro

Hace muchos años, cuando la zona apenas se estaba acreditando como turística, los lugareños comenzaron a ver bolas de fuego que viajaban a grandes velocidades, a veces eran pequeñas, pero otras tantas, demasiado grandes. Lo curioso era que los arboles del cerro no se quemaban, ni siquiera porque estas bolas se posaban en ellos.

La mayoría de las personas comenzaron a temerlas, creyendo que algo malo estaba próximo a suceder, pero conforme pasaban los días, eran cada vez menos. Para cuando el pueblo se acrecentó únicamente quedaba una de esas bolas y ya todos conocían su procedencia.

Rituales de protección contra la bruja del cerro

Se trata de una bruja que se alimentaba de los niños; para protegerse los curanderos aconsejaron que se colocaran ajos sobre las puertas, acompañados de una cruz hecha con mijo (material de que se hacen algunas escobas). De esta manera la despiadada mujer no podría entrar en ninguna de las casas.

Como la bruja era muy vengativa, comenzó a molestar a los curanderos eliminando a la mayoría de ellos. Con esto, el temor volvió a apoderarse de las calles, no había nadie que se atreviera a salir por la noche, o muy de madrugada.

Meses después, la curandera mas visitada por los pobladores se cansó de esta situación. Cuentan que se preparo, tomo fuerzas de los espíritus y subió varias veces el cerro del Tepozteco con la finalidad de cargarse de energía.

La gran tormenta

Cierto día, cuando la mujer caminaba por la vereda del cerro, se topo frente a frente con la bruja, quien ya la estaba esperando. Se dice que la lucha de fuerzas desato una terrible tormenta, el cielo pareció oscurecerse y que una luz brotó de entre las tinieblas porque el pueblo comenzó a orar.

La bruja intentó huir pero se topó con todos los hombres, quienes llevaban machetes y antorchas.

Cuando se sintió acorralada, huyo a las alturas, pero en un descuido, chocó con las rocas del cerro, que al sentirla en sus entrañas la aprisionaron para siempre.

Ese mismo día, y como señal de lo acontecido, se grabo en las rocas la horrible forma de la bruja, quien hasta nuestros días se encuentra atrapada en el cerro del Tepozteco.

Las brujas mexicanas del carro rojo

Existe una leyenda que no aporta demasiada información sobre qué brujas son, su aquelarre no se conoce y quienes se acercan a ellas no pueden contar sus experiencias.

Cuenta la leyenda que en la carretera que va de la ciudad de México a Cuernavaca, se puede presenciar el avistamiento de un coche (auto o carro) rojo, en el cual se encuentran un grupo de mujeres espectaculares, re lindas, que llevan la fiesta consigo, con risas, gritos de alegría, sonriendo y bailando.

Circulan a gran velocidad, pocos que lo han visto cuentan que son solo dos, pero hay quienes han dicho haber visto tres de estas impresionantes mujeres. Hay testimonios que tuvieron la “suerte” de poder contemplar a cinco de ellas.

Solo los hombres pueden toparse con este vehículo rojo. Las atractivas damas que van a bordo gritan con alegría, los seducen y despiertan tentaciones al mostrarle sus atributos, pechos y partes intimas del cuerpo.

Hacen propuestas difíciles de rechazar para atraerlos. Cuando el hombre está perdido en sus encantos, lo invitan a subir de todas las maneras posibles, con gestos y palabras.

Distrayéndole entre sus platicas y coqueteo esperan el momento de encontrar algún lugar en al camino donde no puedan ser observadas, hacen un último ofrecimiento mostrando alguna parte de su cuerpo, haciéndole notar que se perderá de mucho si no sube. Finalmente, la mayoría de los varones accede.

Poco tiempo después se encuentra su cuerpo, sin vida, al costado de la carretera, con señales de haber sido objeto de algún tipo de ritual. Cuerpos torturados, con símbolos marcados a lo largo de la piel de la víctima, inconfundibles marcas de cultos olvidados o de ceremonias.

Son las mismas marcas que tenían aquellos animales sacrificados en los aquelarres en tiempos de antaño.

Hay quienes piensan que el color rojo escarlata que recubre al vehículo se debe a estos hombres que cayeron en la tentación, ya que está fabricado con su sangre.

La bruja de Veracruz, la mulata de Córdoba

Cerca del año 1618 una hermosa mujer enamoraba a todos los hombres de la ciudad de Córdoba (Veracruz). El pueblo se preguntaba con curiosidad ¿de dónde venía? ¿quién es realmente?.

Apodada como la Mulata de Córdoba se ganó nada más y nada menos que la acusación de ser "bruja" por su habilidad de predecir temblores, eclipses y enfermedades. Además, podía curar con herbolaria.

Entre otros tantos se corrió el rumor de que la Mulata de Córdoba tenía un pacto con el diablo, y, por eso, la Santa Inquisición la encarceló.

Una noche, un carcelero, que no supo explicar por qué lo hizo, le llevó un pedazo de carbón. La bruja dibujó un barco en uno de los muros de la prisión. Ante la atónita mirada de su carcelero, la Mulata de Córdoba subió a su barco de un salto, trazado con carbón. Se cuenta que desapareció para siempre.

A la mañana siguiente, cuando los demás vigilantes llegaron a la cárcel, encontraron al carcelero al borde de la locura. La cárcel mencionada es ahora el antiguo Fuerte de San Juan de Ulúa.

La bruja de Aculco

En el municipio de Aculco, hace frío, mucho frío. Tanto que cala los huesos. Si lo visitas te maravillarás con su belleza. Encontrarás cascadas, peñones, ríos y calles de piedra tallada donde se construyeron casas de cantera blanca. Sin embargo entre tanta belleza ocurren sucesos que dan miedo.

Uno de tantos narra la existencia de espíritus que no quieren abandonar su tierra, Aculco. De forma única y genuina, se trata de almas encerradas en los árboles. La leyenda más popular es protagonizada por una mujer de piel trigueña y pelo negro que, a pesar de su hermosura, nadie se atrevía a acercarse, pues transmitía sensación extraña, algo estaba fuera de lugar en ella.

Se dice que era una bruja que practicaba magia oscura y su deseo más ferviente era ser madre. Pero como nadie se acercaba a ella decidió convocar seres malignos para que concediesen su deseo. Sin embargo, lo único que creció en ella fue el odio. Un día, desesperada, hizo un trato con el peor de los seres malignos, el diablo. Poco tiempo después comenzaron a desaparecer niños en el pueblo.

La gente se enfrentó a la bruja, pero lo único que consiguieron fue llegar a un enorme árbol en medio de la casa donde vivía. Sorprendentemente el árbol resultó ser la propia bruja, que tenía aprisionado el alma de los niños desaparecidos. Los habitantes del pueblo empezaron a machetear el árbol, pero se detuvieron cuando escucharon los gritos de los niños a través de la corteza sangrante del árbol.

Desde entonces, el árbol permanece intacto. No falta quien cuente que, si cortas un pedazo del tronco, saldrá una savia blanca y luego de unos minutos se tornará roja como la sangre. Se dice que todavía se escuchan a los niños gritando.

Créditos y enlaces de interés
Bruja de Xaltocan — Cuentos y Leyendas de Todo Mexico.

Ha cautivado la imaginación de millones de personas y ha dejado a su paso escalofríos y piel de gallina.

Acompáñame, acomoda tu cuerpo y abre la mente mientras te cuento la historia más completa de La Llorona, la leyenda que creías conocer en diferentes versiones, incluso alguna basada en hechos reales.

La leyenda completa, y neutra, de la llorona

Muchos son los que atribuyen esta famosa leyenda de La Llorona a diferentes zonas y países. Algunos la datan en la época maya y otros en la era colonial. Como bien sabrás tiene varias versiones, pero todas coinciden en que se trata de una mujer desesperada y atormentada por un terrible destino. Una inquietante historia que se desarrolla en un pequeño pueblo cerca de una masa de agua, lago, pantano o un río.

La protagonista, una hermosa mujer de nombre María, amada y deseada por todos los hombres de la región debido a su belleza y encanto.

María tenía grandes amores en su vida: sus hijos. La devota madre, aunque entregada al completo a sus amados hijos, no pudo resistirse a los encantos de un hombre que le prometió amor eterno. María abandonó a sus hijos en busca de esa pasión prohibida, dejándolos desprotegidos y solos.

Poco después, el hombre que había prometido amarla incondicionalmente la abandonó y María se dio cuenta del terrible error que había cometido. Llena de remordimiento y desesperación, regresó a su hogar en busca de sus hijos, pero ya era demasiado tarde. Los pequeños habían sido encontrados muertos en el agua, víctimas de una tragedia inexplicable.

La culpabilidad y el dolor se apoderaron de María, y su vida se convirtió en una eterna penitencia. Atormentada por su culpa y con el rostro desfigurado por el llanto constante, comenzó a vagar por las calles y el río en busca de sus hijos. Se dice que su lamento desgarrador se escuchaba en las noches más oscuras, cuando el viento soplaba y el río corría.

La Llorona, como se la conoció en la leyenda a partir de entonces, se convirtió en un ser maldito. Se aparecía a las personas que se encontraban cerca del agua, buscando desesperadamente a sus hijos. Su llanto lastimero y aterrador llenaba el aire y se grababa en la memoria de aquellos que tuvieron la desdicha de cruzarse con ella.

A lo largo de los años, numerosos testimonios de encuentros con La Llorona han sido reportados en diferentes partes de América Latina. Se dice que su figura fantasmal y su llanto desgarrador han aterrorizado a aquellos que se atreven a acercarse a los ríos y a las calles solitarias en la oscuridad de la noche.

La leyenda de La Llorona ha trascendido al paso del tiempo, convirtiéndose en parte del folclore y la cultura popular mexicana, aunque también es famosa en muchos otros países de la actualidad.

Antiguamente se utilizaba como recurso infantil, como una advertencia para mantener a los niños cerca y alejarlos de los peligros del agua. La leyenda de La Llorona es un recordatorio de las consecuencias devastadoras de nuestras acciones y cómo el remordimiento puede perseguirnos hasta la eternidad.

Así concluye la historia completa de La Llorona, una versión de la leyenda mexicana, neutral en cuanto a datos concretos, que ha dejado una marca imborrable en la imaginación de las personas y que sigue cautivando con su misterio y terror.

Versiones de la leyenda de La Llorona

Existe un gran número de versiones de la leyenda y muchos hablan sobre su presencia y lo que la obliga a lanzar lamentos por la noche. La Llorona es, antes que nada, madre, pero es una madre atormentada por el insufrible dolor de haber perdido o asesinado a sus hijos.

Otra de las teorías sobre el origen de La Llorona cuenta que una mujer indígena se enamora de un español con el que tiene tres hijos, pero él nunca le propone matrimonio y la abandona para casarse con una española. La pobre mujer al enterarse de la traición, presa del dolor ahoga a sus hijos en el río. Luego, al darse cuenta de lo que había hecho, se suicida. Desde entonces, su fantasma vaga por las riveras de los ríos diciendo “¡Ay, mis hijos!

Versión mexicana

Una de las versiones de La Llorona que se sitúa en México, y quizá la más conocida hasta la actualidad, surgió según dicen en la época colonial. Narra sobre una mujer indígena de incomparable belleza, enamorada de un caballero español con quien tuvo tres lindos retoños.

La madre se volcó por completo en sus pequeños y en su amor por este caballero. Sin embargo, el español, al contrario, no hacía otra cosa más que rehuirla, temeroso de lo que la gente pudiera decir de su relación. Con el tiempo el amado caballero la abandonó para casarse con una prestigiosa dama española de alta cuna.

Al enterarse de la traición, la mujer perdió la cabeza, enloqueció. Cogió en brazos a sus hijos, los llevó a orillas del lago de Texcoco, los abrazó fuertemente y los hundió hasta ahogarlos.Tras darse cuenta de lo que acababa de hacer, no pudo soportarlo y ella misma se quitó también la vida.

Desde ese fatídico día, se dice que el alma de esta mujer no logra descansar y cada noche deambula vestida totalmente de blanco por las calles solitarias cerca del lago en busca de sus tres hijos. La mujer llora, gime y grita: “¡Ay mis hijos!” y sus lamentos de dolor retumban en todo el pueblo.

Posible versión basada en hechos reales de La Llorona

Acorde al historiador mexicano Efraín Franco Frías, esta es una de las versiones de La Llorona que posteriormente se asoció con Malintzin, mejor conocida como “La Malinche”, quien a la llegada del ejército español se convirtió en amante del conquistador Hernán Cortés. Con él tuvo un hijo, pero cuando este regresó a España, se lo arrebató sin que ella pudiera impedirlo. Ni sus lamentos consiguieron que ella pudiera volver a ver a su bebé.

Otra versión mexicana de la cultura popular

La leyenda de La Llorona cuenta que una mujer indígena se enamora de un español con el que tiene tres hijos, pero él nunca le propone matrimonio y la abandona para casarse con una española. La pobre mujer al enterarse de la traición, presa del dolor ahoga a sus hijos en el río. Luego, al darse cuenta de lo que había hecho, se suicida. Desde entonces, su fantasma vaga por las riveras de los ríos diciendo “¡Ay, mis hijos!”.

Una esbelta mujer, envuelta en un flotante vestido blanco y con el rostro cubierto con velo cruza lentamente por varias calles y plazas de la ciudad iluminada por la luna. Levantaba los brazos con angustia y lanzaba un grito desesperado.

Ese tristísimo ¡ay! se levantaba en el silencio de la noche, y luego desaparecía entre ecos lejanos y, al final, terminaba con el grito más doliente en la Plaza Mayor. Allí se arrodillaba esa mujer misteriosa. Se inclinaba como besando el suelo y lloraba con un grito largo y penetrante.

Después se iba ya en silencio, lentamente, hasta que llegaba al lago, y en sus orillas se perdía.

Se deshacía en el aire como la niebla, o se sumergía en las aguas.

Versión prehispánica de Tenpecutli, Chocachualt

Si has indagado sobre esta versión sabrás que no existen certezas de que este sea el verdadero origen de la leyenda de la Llorona. Algunos estudiosos apuntan a similitudes con otras divinidades de origen prehispánico.

Por ejemplo, en lugares como Xochimilco (México), donde la leyenda sigue muy presente, la Llorona parece estar claramente vinculada a la diosa Tenpecutli. Esta deidad, al igual que la Llorona, también está vinculada al filicidio de sus hijos en el río.

Tenpecutli purgaba una pena por haber ahogado sus hijos en un río. Esta diosa, que era muy bella, tenía la capacidad de cambiar su rostro por el de un animal si era mirada a los ojos, como los nahuales. Otro personaje con el que se le ha relacionado era la diosa del inframundo Mictlancíhuatl, que seducía y perdía a los hombres.

Existen otros datos que conectan la figura de la Llorona con el período prehispánico y a deidades como la mexica Cihuacóatl, mitad mujer mitad serpiente, la cual se asociaba a la fertilidad y los partos. Asimismo, Cihuacóatl está directamente vinculada al amparo de las mujeres que fallecían durante el parto.

Versión menos conocida de La Llorona, la española

La leyenda de La Llorona también llegó a España con una de sus versiones más peculiares. Nombrada La Ploranera, del latín “plorar” que significa llorar, esta es una historia española poco conocida.

En ella se cuenta la historia de una gitana cuya belleza conquistó a un acaudalado inglés, muy amigo del dictador Franco. Al pasar el tiempo ella tuvo dos hijos de aquél hombre de quien se enamoró perdidamente incluso a pesar de sus constantes y largos viajes.

Un aciago día, en el que el viento mistral golpeaba la costa con sombríos presagios, llegó la guardia civil a quitarle a sus hijos por orden del inglés, quien se había casado con una mujer de la alta sociedad que no podía tener hijos, pues era infértil. Ante la amenaza de ser despojada de sus pequeños, la gitana cargó con ellos, y corrió hasta el embarcadero. Ahí, tomó una barca vieja y comenzó a navegar, huyendo de los guardias. Pero el mal viento golpeó sin piedad la proa, volcando la embarcación en el agitado mar.

Por más que buscó a sus hijos en el mar, nunca aparecieron. Rendida y con la esperanza de que las olas impulsaran a sus pequeños hasta la arena de las playas, ella regresó a tierra, más tampoco logró encontrarlos. Así comenzaron sus lamentos, sollozos y gritos. Es por ellos que la guardia civil logró encontrarla.

Temerosa de que le impidieran seguir buscando a sus hijos, la mujer corrió sin medida hasta llegar a la oscura carretera, lugar donde fue atropellada, muriendo en el acto.

A raíz de este suceso, los vecinos de algunas playas del pueblo Mediterráneo dicen haberla visto, en los días de fuertes vientos, mientras recorre esa costa mediterránea, buscando desesperada a sus pequeños, y llorando con un extraño lamento, similar al sonido que el viento causa cuando erosiona las arenas.

En una de estas versiones de La Llorona, se cuenta incluso que esta se le apareció a un taxista por el área donde dicha dama había sido atropellada. Este la llevó a la dirección que la mujer le había indicado, pero a la hora de pagar, ella le comentó que debía buscar el dinero en su casa.

Ante la tardanza de la mujer, el señor tocó a la puerta de la residencia en la que ella había entrado. Al explicarle su situación a la señora que le abrió la puerta, esta comenzó a llorar y entre sollozos le explicó que se trataba de su hija, quien había fallecido cuatro años antes.

Según su madre, La Ploranera vaga por la zona debido a una falta de paz, causada por la incertidumbre de saber qué pasó con sus hijos.

Origen de la leyenda de La Llorona

Fray Bernardino atribuye la leyenda como originaria del pueblo mexica, actualmente en la región de México.

Los primeros textos que reflejan esta similitud de esta diosa con la Llorona datan del siglo XVI. Fray Bernardino de Sahagún se refirió en su obra Historia de las cosas de Nueva España (Tomo 1, cap VI) a la leyenda de Cihuacóatl, donde trata las diosas principales que se adoraban.

Sahagún describe a Cihuacóatl de la siguiente manera:

"Decían que esta diosa daba cosas adversas como pobreza, abatimiento, trabajos; aparecía muchas veces, según dicen, como una señora compuesta con unos atavíos como se usan en palacio. Decían que por la noche voceaba y brameaba en el aire... Los atavíos con que esta mujer aparecía eran blancos, y los cabellos los tocaba de manera, que tenía como unos cornezuelos cruzados sobre la frente".

Bernardino de Sahagún

Se puede ver cierta relación con algunas versiones actuales de la Llorona, vestida de blanco. Asimismo, indica que este espectro desaparecía.

De Sahagún también refleja ocho presagios interpretados por los aztecas que tuvieron lugar años antes de la conquista de los españoles, el sexto dice así:

“se oyeron voces muchas veces, como de una Mujer que angustiaba y con lloro decía: "oh hijos míos qué va llegado vuestra destrucción".

Y otras veces decía: "hijos míos, ¿dónde os llevaré, porque no os acabéis de perder? Esta mujer se asocia a la diosa Cihuacóatl.

¿Quién es La Llorona?

Si somos completamente honestos, nadie lo sabe, y tal vez nunca se sabrá. La figura de La Llorona existe desde hace tiempos ancestrales. No podemos poner nombre y apellido a todas las cosas. En ciertas ocasiones resulta más bonito, más real, más sabio, mantener el misterio de los relatos de nuestro mundo.

Un relato que susurra en las sombras, transmitido por aquellos valientes, anónimos, portadores de conocimientos antiguos. Pocos humanos que conozcan de primera mano la leyenda de los seres ocultos se atreven a compartir sus experiencias cercanas con estas criaturas.

Adentrémonos en el fascinante mundo de esta desconocida leyenda, donde los límites de la realidad se desdibujan y la intriga nos envuelve.

Un encuentro en la penumbra

La leyenda de los seres ocultos dice que estos seres, envueltos en un halo de misterio, se ocultan en los recovecos más oscuros y secretos de nuestro mundo. Son criaturas esquivas, cuya existencia solo se ha intuido por aquellos pocos privilegiados que han tenido el raro honor de verlos con sus propios ojos. Se describen como figuras etéreas, cuyos movimientos son gráciles y sutiles, como si estuvieran en sintonía con el viento mismo. Su presencia es evanescente, apareciendo y desapareciendo en un abrir y cerrar de ojos, dejando solo el eco de su paso en el aire.

Un rastro de enigmas

La leyenda de estos seres trae consigo una sensación de asombro y desconcierto. Su origen es un enigma, envuelto por el velo del tiempo y perdido en el avance de los siglos. ¿Son guardianes de secretos antiguos, custodios de conocimientos perdidos? ¿O acaso son criaturas de otra dimensión, que han encontrado un camino hacia nuestro mundo? Las preguntas se acumulan, alimentando el fuego de la curiosidad y avivando el deseo de descubrir más sobre estos seres inefables.

La búsqueda de la verdad

Son pocos los valientes que se aventuran a adentrarse en la búsqueda de respuestas, persiguiendo la elusiva verdad detrás de esta leyenda de los seres ocultos. Con herramientas modernas en mano, se embarcan en expediciones por lugares remotos y desconocidos, persiguiendo avistamientos y rastros que puedan arrojar luz sobre el misterio. Cada pista desenterrada, cada testimonio compartido, aumenta el fascinante rompecabezas que es esta leyenda, impulsando a los investigadores a seguir adelante en su incansable búsqueda. Pero hoy no hay apenas más que testimonios sutiles, enmudecidas experiencias que a veces, se rodean de miedo para quienes los han visto.

En la frontera de lo desconocido

La leyenda de los seres ocultos despierta un interés profundo y apasionado en aquellos que se sienten atraídos por lo inexplicable. Es una llamada a explorar los límites de nuestra comprensión y adentrarnos en los dominios de lo desconocido. ¿Qué secretos revelarán estos seres si alguna vez logramos desvelar su verdadera naturaleza? ¿Qué conocimientos ocultos nos aguardan en su enigmática presencia? Son preguntas que siguen sin respuesta, pero que nos impulsan a continuar nuestra búsqueda, ansiosos por desvelar los misterios de estos seres que tan pocos han visto.

Invisible para los humanos es la leyenda de los seres ocultos

Los seres ocultos, amigos, enemigos, ¿quién sabe?. Se conocen testimonios donde se ha podido ver en la entrada de una cabaña en el bosque. Una sombra que observa entre las últimas luces del día. En esa penumbra del anochecer, cuando la sombra de los árboles se entremezcla con las caricias de la brisa. Una entidad, se asomaba entre las ramas, y una joven mujer lo pudo ver. Duró apenas un segundo, pero ella asegura..

Aquel extraño ser me miraba, no entiendo el por qué, pero me miraba. Cuando mis ojos se cruzaron con los suyos se evaporó. Todavía no me explico cómo, pero desapareció mientras le miraba y no sabría describir cómo lo hizo.

Anónima habitante de un bosque del norte de España

Estos seres ocultos nos sumergen en un universo fascinante, donde lo inexplicado y lo enigmático se entrelazan en un tapiz de misterio. Relatos que evocan la curiosidad y el deseo de descubrir los secretos que se esconden más allá de nuestros sentidos. A medida que seguimos explorando los rincones más oscuros de nuestro mundo aparecen novedades, vivencias de personas que creen haberlos visto.

Quizá algún día nos acerquemos un poco más a la verdad detrás de esta enigmática leyenda de los seres ocultos. Ojalá llegue el día donde se revele la asombrosa realidad de estos seres que han permanecido ocultos en las sombras por tanto tiempo, mucho antes incluso de las primeras construcciones humanas modernas.

Origen y curiosidades

Tiene su origen en la inventiva popular del ancestral continente asiático, concretamente en China y Japón.

La historia del hilo rojo se originó en la mitología china más o menos como una explicación de por qué las personas están conectadas. La deidad a cargo de este mito era Yue Lao, que era el dios casamentero lunar. Él creía que las personas estaban destinadas a casarse con sus almas gemelas a través de un pequeño hilo rojo que se unía a nuestros tobillos, al nacer, y rozaba a la persona importante con la que estamos destinados a conectarnos de por vida. El color rojo simboliza la buena suerte o buena fortuna. A lo largo de los años, el folclore asiático ha evolucionado a algo más que conocer al alma gemela. Habla de nuestro destino, así como de nuestras conexiones con los demás. La historia no solo me fascina sino que resuena en mi espíritu por muchas razones.

Según la leyenda, este hilo rojo es un símbolo del destino y del amor verdadero. Es invisible al ojo humano, pero siempre está presente, guiando a los amantes para reencontrarse siempre durante todas sus vidas. Aunque las circunstancias puedan ser difíciles y creen obstáculos en su camino, el hilo rojo siempre los llevará de vuelta a los brazos de su amor verdadero.

Como ya habrás deducido, la historia del hilo rojo es una metáfora sobre el amor y el destino. Es un recordatorio de que, a pesar de las dificultades y obstáculos que puedan surgir en una relación, el amor verdadero siempre prevalece. El hilo rojo también es un símbolo de esperanza y perseverancia, ya que, aunque las cosas pueden parecer imposibles, el destino y el amor de verdad siempre encuentran una forma de triunfar.

Es tan conocida la leyenda que en paises asiáticos como Japón no es de extrañar encontrar anillos, representaciones o colgantes con el famoso hilo rojo. Muchas personas creen que realmente existe algo que nos empuja a encontrar a nuestra media naranja.

Temática general de la leyenda y simbolismos

La leyenda del hilo rojo es una histórica narrativa popular en Asia, especialmente en China y Japón. Como ya habrás leído la trama relata la historia de dos amantes, un hombre y una mujer, que son sepultados por las adversidades y las circunstancias. No obstante, se les garantiza que serán reencontrados gracias a un hilo rojo, el cual los une desde el nacimiento, y es invisible para el ojo humano.

Según la leyenda, este hilo rojo es un símbolo del destino y del amor verdadero. Es imperceptible al ojo humano, pero siempre está presente, guiando a los amantes hacia el uno al otro. Aunque las circunstancias pueden ser difíciles y pueden poner obstáculos en su camino, el hilo rojo siempre los lleva de vuelta el uno al otro.

La leyenda del hilo rojo también se relaciona con la idea de que todos tenemos un alma gemela o un compañero de vida ideal. Esta idea sugiere que hay alguien en el mundo que es perfecto para nosotros y con quien debemos estar juntos. El hilo rojo simboliza esa conexión especial entre dos personas, y su importancia en nuestras vidas.

La leyenda del hilo rojo es una historia emocionante y conmovedora que habla del amor verdadero y el destino. Nos gusta cómo la historia utiliza el hilo rojo como un símbolo del vínculo inquebrantable entre dos personas que están destinadas a estar juntas. La idea de que el destino y el amor verdadero pueden superar cualquier obstáculo es muy poderosa y es algo que inspira.

La versión China de la leyenda del hilo rojo

La leyenda del hilo rojo en China comienza con la historia de dos jóvenes, Liu y Mei, quienes se conocen desde la infancia y se enamoran perdidamente el uno del otro. Sin embargo, sus familias son rivales y se oponen a su relación, obligando a los jóvenes a separarse. Liu es enviado lejos para estudiar y Mei se ve obligada a casarse con otro hombre.

A pesar de la distancia y las dificultades, Liu y Mei nunca olvidan el amor que sienten el uno por el otro. Cada noche, Liu mira el cielo y se pregunta dónde estará Mei, mientras que Mei cierra los ojos y piensa en Liu. Es entonces cuando se les revela la existencia del hilo rojo invisible, el cual los une desde el nacimiento y los guiará a través de las dificultades para volver a estar juntos.

A medida que Liu y Mei enfrentan diferentes obstáculos en su camino hacia el reencuentro, el hilo rojo invisible siempre los guía. A veces, el hilo se estira y se tensa, pero nunca se rompe. Liu y Mei confían en que el hilo los llevará de vuelta el uno al otro, y nunca pierden la esperanza de reencontrarse.

Finalmente, después de años de separación, Liu logra regresar a su ciudad natal y se reencuentra con Mei. A pesar de los obstáculos, el hilo rojo los ha guiado de vuelta el uno al otro y finalmente pueden estar juntos. La leyenda cuenta que el hilo rojo sigue uniendo a Liu y Mei incluso después de su muerte, guiándolos a través de las vidas y las reencarnaciones hasta que finalmente encuentran la paz juntos en el otro mundo.

La leyenda del hilo rojo es un recordatorio de que el amor verdadero y el destino son fuerzas poderosas que pueden superar cualquier obstáculo.

Gusta también que la leyenda se relaciona con la idea de que todos tenemos un alma gemela o un compañero de vida ideal. Creemos que esta idea es muy romántica y es algo que muchas personas pueden relacionar con sus vidas para obtener fuerzas. También suele gustar cómo la leyenda se celebra en varias culturas ya que se ha convertido en una historia universal.

En general, la leyenda del hilo rojo es una historia emocionante y conmovedora que habla del amor inquebrantable. Inspira y recuerda que, a pesar de las dificultades y obstáculos, el amor verdadero siempre prevalece.

La versión japonesa de la leyenda del hilo rojo

La versión japonesa de la leyenda del hilo rojo cuenta la historia de dos amantes, un hombre llamado Koji y una mujer llamada Akiko, que son separados por sus familias, sus diferentes entornos y estilo de vida. Sin embargo, se les promete antes de nacer que serán reunidos de nuevo gracias a un hilo rojo invisible que los une desde que así lo dispusieron las divinidades.

Según la leyenda, este hilo rojo también en la cultura japonesa es un símbolo del destino y del amor verdadero. Es invisible al ojo humano, siempre está presente, guiando a los amantes hacia su inevitable unión. Aunque el camino puede ser difícil y pueden existir obstáculos importantes en su camino, el hilo rojo siempre garantiza que volverán a estar juntos.

La historia de Koji y Akiko

La historia japonesa comienza con Koji y Akiko, quienes se conocen desde la infancia y se enamoran perdidamente el uno del otro. Sin embargo, sus familias son rivales, algo parecido a Romeo y Julieta. Sus familias se oponen a su relación, obligando a los jóvenes a separarse. Koji es enviado lejos para trabajar y Akiko se ve obligada a casarse con otro hombre por conveniencia familiar.

A pesar de la distancia y las zancadillas, Koji y Akiko nunca olvidan el amor que sienten el uno por el otro. Cada noche, Koji mira el cielo y se pregunta dónde está Akiko buscando su rostro entre las estrellas, mientras que Akiko cada vez que cierra los ojos piensa en Koji y su olor. Años después descubren la existencia del hilo rojo invisible, el cual los une desde el nacimiento y saben que los guiará a través de las dificultades para volver a estar juntos.

Con el tiempo, Koji logra ahorrar y regresar a su ciudad natal. Allí se reencuentra con Akiko. A pesar de estar casada y los kilometros que los separaban, el hilo rojo los ha guiado de vuelta el uno al otro y finalmente pueden estar juntos, a su manera.

La leyenda cuenta que el hilo rojo sigue uniendo a Koji y Akiko incluso después de su muerte, guiándolos a través de todas las vidas y reencarnaciones. Así será hasta que finalmente encuentren la paz juntos en el otro mundo.

Extras sobre la versión japonesa

En la cultura japonesa, el hilo rojo es también conocido como "Akai Ito" y es un símbolo de amor y vínculo duradero. Se cree que el hilo rojo es un recordatorio del destino y que siempre ayuda a las almas gemelas a encontrarse de nuevo en vidas futuras. En algunas tradiciones se cree que si se corta el hilo se corta el vínculo y se rompe el destino.

Versión adicional del folclore japonés

Hay muchas leyendas sobre el hilo rojo del destino. Una versión sobre la leyenda del hilo rojo del destino involucra a un niño en el folclore japonés.

Caminando a casa una noche, un niño ve a un anciano (Yue Xia Lao) parado bajo la luz de la luna. El hombre le explica al niño que está unido a su futura esposa por un hilo rojo. Yue Xia Lao le muestra al niño a la joven que está destinada a ser su esposa señalando a una niña que se encuentra cerca de ellos.

Siendo joven y sin ningún interés en tener una esposa, el joven toma una piedra y se la arroja a la niña, huyendo.

Muchos años después, cuando el niño se ha convertido en un joven, sus padres organizan una boda para él. La noche de su boda, su esposa lo espera en su dormitorio, con el tradicional velo cubriéndole el rostro.

Alzando el velo para ver su rostro, el hombre se alegra al descubrir que su esposa es una de las grandes bellezas de su pueblo y aquella que el amaba. Pero detecta algo, lleva un adorno en la ceja. Él le pregunta por qué lo usa, y ella responde que cuando era una niña, un niño le arrojó una piedra que la golpeó, dejándole una cicatriz en la ceja. La novia usa conscientemente el adorno para cubrir su cicatriz. La mujer es, de hecho, la misma joven conectada al hombre por el hilo rojo que le mostró Yue Xia Lao en su infancia, lo que demuestra que estaban conectados por el hilo rojo del destino.

Versión oscura de la leyenda del hilo rojo, algo más macabra

Existe una versión más oscura, macabra, de la leyenda del hilo rojo. Cuenta la historia de dos amantes, un hombre y una mujer, que están unidos por un hilo rojo invisible desde el nacimiento. Sin embargo, en esta versión macabra, el hilo rojo no simboliza el amor verdadero y el destino, sino que representa una maldición que los ata para siempre.

Según la leyenda, los amantes se consumen en un amor obsesivo y enfermizo que los lleva a cometer actos terribles. A medida que las vida o el destino pone obstáculos en su camino, el hilo rojo los impulsa a cometer actos tóxicos, violentos e incluso mortales contra cualquiera que se interponga en su camino.

Finalmente, cuando los amantes son capturados y condenados a muerte, el hilo rojo los arrastra hacia la muerte juntos, unidos para siempre en una macabra alianza amorosa. Los habitantes de algunos pueblos remotos dicen que si observas bien aún se puede ver el hilo rojo sangriento en las noches de luna llena. Un recordatorio de la maldición que sigue uniendo a los amantes en la muerte hasta el fin de los tiempos.

Además, se cuenta que esta maldición se extiende a aquellos que se atreven a cortar el hilo, quienes serían víctimas de espantosos sucesos y muerte. La versión de la historia del hilo rojo macabra es un recordatorio de que el amor obsesivo puede tener consecuencias terribles y fatales.

No siempre es oro todo lo que reluce, ¿verdad?

Video que explica la leyenda con dibujos

Como verás a continuación existen leyendas similares como la del emperador que obliga a una bruja a mostrar quién es la persona que está ligada a él o diferentes creencias según la cultura sobre qué parte del cuerpo es donde está atado el hilo rojo del destino.

Sea como sea aquí tienes, de regalo, por si eres más de ver que leer, un fantástico video con información adicional sobre la leyenda del hilo rojo.

Si quieres leer más leyendas antiguas no dudes en echar un vistazo a nuestra sección especializada!

Créditos: Wiki - Huza Shamsi

Un día, un sabio muy sabio llegó a su Reino y comenzó a vivir en un hermoso jardín cerca de un río. Todas las noches, el sabio sabio se sentaba con la gente del Reino y les hablaba y les enseñaba muchas cosas maravillosas. Pronto, muchas personas de la ciudad comenzaron a acudir al sabio sabio. Al oír esto, el rey también decidió visitar al sabio.

Al día siguiente, el Rey encontró al sabio muy sabio sentado debajo de un gran árbol sobre una estera con una gran campana a su lado. Hablando con todas las personas que habían llegado allí. Al Rey le gustó mucho la charla y quiso repetir su visita todos los días.

Un día, una persona le preguntó al sabio: “Señor, ¿por qué tiene esa campana siempre a su lado? ¿Cuándo tocaría el timbre?" El sabio dijo: “Haré sonar la campana el día que venga a mí la persona que haya hecho el mayor sacrificio”. Cuando el Rey escuchó esto, sintió lo maravilloso que sería si él fuera la persona que hubiese realizado el mayor sacrificio.

Al día siguiente, el Rey llenó un gran plato con las frutas más jugosas, otro plato con las ropas más bonitas y otro más con las joyas más deslumbrantes y se las llevó al sabio. En el camino, el Rey se encontró con una anciana muy hambrienta que lo llamó y le dijo: “¡Oh, Rey! No he comido durante muchos días. ¿Podrías por favor darme algo de comer?” El Rey tomó una manzana del plato de frutas y se la dio a la anciana.

El rey fue al sabio y con orgullo le presentó todos los hermosos regalos que había traído. El sabio permaneció en silencio. Pronto, la anciana llegó y se abrió paso entre las personas sentadas allí y se acercó al sabio. Se acercó al sabio y colocó una manzana delante de él. El sabio inmediatamente tomó su campana y comenzó a tocarla.

El rey sorprendido le preguntó al sabio: “¡Oh sabio! Te ofrecí regalos tan maravillosos, pero no tocaste la campana. Sin embargo, cuando esta señora te ofreció una sola fruta, tocaste el timbre. ¡No entiendo nada!”

El sabio respondió: “¡Oh mi rey! Es cierto que presentaste muchos regalos encantadores. Para un Rey, es muy natural. Pero esta anciana que ha estado hambrienta durante muchos días consiguió solo una manzana y en lugar de comérsela, me la dio a mí. Ella me dio todo lo que tenía. ¿Qué mayor sacrificio puede dar alguien? Oh mi Rey, no es la cantidad o el costo lo que importa sino el amor y el pensamiento detrás del gesto.”

Esta historia sobre el rey y la manzana enseña a los más pequeños, y no tan pequeños, que el mayor sacrificio es sacrificar la propia felicidad por el bien de alguien.

Cuando roncaba, lo que hacía casi todas las noches, sonaba como una gran tormenta y el ruido resonaba por todas las montañas. Al pie de las montañas, había un pueblo, pero toda la gente del pueblo era diferente del gigante porque no eran grandes en absoluto. Eran como tú y yo. Tenían miedo del gigante.

Cada vez que el gigante bajaba a grandes zancadas de las montañas para cazar, los aldeanos huían al bosque o se encerraban en sus casas. ¡A veces, el gigante, torpe como el solo, caminaba por el pueblo aplastando casas con sus grandes pies mientras avanzaba y eso solo hacía que la gente del pueblo le tuviera aún más miedo.

Aunque el gigante era grande y fuerte, no era un mal gigante. Estaba muy solo porque todos salían corriendo cada vez que aparecía. A veces, mientras estaba sentado solo en su cueva, podía escuchar a los aldeanos celebrando banquetes y fiestas. Siempre anheló unirse a ellos y ser como ellos.

Un día, cuando el gigante estaba dando vueltas por el pueblo, como de costumbre, algo que brillaba al sol le llamó la atención. En la copa de un gran árbol había una caja dorada. El gigante se agachó y recogió la caja. Para su sorpresa, escuchó una pequeña voz en el interior que decía: “¡Ayuda! ¡Déjame salir!" El gigante abrió la caja y de ella saltó un elfo. "¡Gracias, gran señor!" él dijo. “Soy un elfo mágico, pero uno de mis hechizos salió mal y me encerraron dentro de esta caja. Nadie en el pueblo podía oírme pedir ayuda en lo alto de este árbol”.

Para mostrar su agradecimiento, el elfo dijo que le concedería un deseo al gigante. “Ojalá pudiera ser igual que todos los demás aldeanos”, gritó el gigante. “Qué deseo más difícil”, dijo el elfo. "¡Eres muy grande! ¡Pero lo haré lo mejor que pueda!” El elfo cerró los ojos y cantó un hechizo mágico. Pero nada parecía suceder. El gigante seguía tan grande como siempre. El gigante estaba muy triste al descubrir que no había encogido pero le deseó lo mejor al elfo, le agradeció por intentarlo y siguió su camino.

Mientras el gigante caminaba de regreso a su cueva en las montañas, notó algo extraño. Todos los charcos de agua que había pasado en el camino hacia el pueblo se habían hecho más grandes. ¡Eran tan grandes como lagos ahora! El gigante miró hacia arriba para ver si había estado lloviendo pero el cielo estaba despejado y azul.

Entonces, sucedió otra cosa extraña. ¡Los grandes escalones de piedra que había cortado en la ladera de la montaña que conducían a su cueva también se habían hecho más grandes! Apenas podía trepar por ellos. Finalmente, resoplando y jadeando, el gigante llegó a la puerta de su cueva. Pero no pudo alcanzar el pomo de la puerta. Estaba elevado sobre él, lejos de su alcance. "¿Qué está sucediendo?" pensó el gigante. “El hechizo del elfo debe haber salido mal. ¡No solo sigo siendo un gigante, sino que todo lo que me rodea ahora se ha vuelto aún más grande!

De repente, la verdad vino a él. No todo se había vuelto más grande, él se había vuelto más pequeño. ¡El hechizo había funcionado! Ahora era igual que las demás personas del pueblo. Se dirigió al pueblo preguntándose si todos seguirían huyendo como antes. Pero no tiene por qué preocuparse. Todos los aldeanos le dieron la bienvenida al pueblo y vivió allí felizmente entre ellos por el resto de sus días.

Con esta antigua historia sobre el gigante que encogió podemos restaltar el hecho de que la ignorancia y la falta de comunicación pueden crear miedos irracionales, como es el caso del miedo que tenía la gente del pueblo hacia el gigante. Además, este relato nos muestra como el ser humano siempre desea formar parte de la sociedad y busca evitar la soledad. Aunque todo el mundo debería valorarse tal como es y la sociedad debería aceptar a todas las personas tengan el físico, o el tamaño, que tengan.

Un día, cuando el mundo aún era muy joven, el sol miró hacia abajo y vio un pájaro magnífico. Este pájaro era hermoso y tenía plumas brillantes. ¡Eran brillantes, rojas y doradas brillaban como el sol mismo! El hermoso pájaro deslumbró al sol. “¡Gloriosa ave Fénix, serás mi pájaro y vivirás para siempre! ¡Vivirás para siempre!" gritó el sol.

Después de escuchar al sol, el ave Fénix se llenó de alegría. Bailó en el cielo entre las nubes. "¡Glorioso sol, desde este día en adelante, mis canciones serán solo para ti!" dijo el hermoso Fénix. Sin embargo el pobre pájaro no era feliz, anduvo triste por mucho tiempo. Era tan magnífico que todos querían obtener una pluma de él. Todo tipo de hombres, mujeres y niños persiguieron al Fénix, intentando atraparlo, durante muchos años.

El pájaro estaba increíblemente molesto, por lo que el pensó: “Voy a volar e ir al este. Volaré a la tierra del sol naciente.” El ave Fénix voló y voló. Voló durante mucho tiempo. Por fin, llegó a un desierto. Aquel desierto estaba libre, no vivía en él ningún ser humano. Voló libremente sobre sus dunas, cantando las alabanzas hacia los cielos para su sol adorado. El ave Fénix estaba por fin feliz y en paz en aquel desconocido desierto. Pasaba sus días volando, cantando y gozando.

Pasaron los años y el ave Fénix no moría. Casi quinientos años después, el Fénix envejeció y se debilitó. Ahora ya no podía volar tan alto entre las nubes ni tampoco cantar como solía hacerlo. “No quiero vivir así”, pensó el viejo Fénix, “Quiero volver a ser joven. Quiero volar y cantar de nuevo”.

Entonces, el Fénix cantó: “Oh glorioso sol, hazme joven y fuerte de nuevo”. El sol no escuchó. El Fénix cantó y cantó. Día tras día el viejo fénix le cantaba al sol. Cuando el sol no respondió, el Fénix decidió regresar a la tierra de donde vino. Allí llamaría al sol una vez más.

Voló a través del desierto, sobre colinas, verdes valles y altas montañas. El viaje parecía agotador y largo incluso para el viejo Fénix. Cada vez que se detenía, recogía algunas cortezas de canela y algunas hierbas aromáticas. Llevaba un poco en sus garras y escondía el resto en sus plumas.

Finalmente, el ave Fénix llegó a su destino. Allí, encontró un árbol alto y se dispuso a construir un nido en su copa. Construyó el nido con las cortezas de canela y lo forró con las hierbas. Luego, el Fénix voló a un árbol cercano y recogió un poco de resina llamada mirra. Hizo un huevo con la resina y lo llevó al nido.

Ahora, todo estaba listo. Así que el Fénix levantó la cabeza y cantó por última vez: “Oh glorioso sol, hazme joven y fuerte de nuevo”. Esta vez, el sol escuchó cantar al Fénix. El sol rápidamente persiguió las nubes y puso los vientos en reposo y brilló por la ladera con todo su poder. ¡Fue una visión cegadora!

Todos los animales volvieron corriendo a sus cuevas y se escondieron de los feroces rayos del sol. Solo el Fénix se sentó en su nido. Se bañó con la luz del sol. De repente, hubo un destello y el ave Fénix se vio rodeado de fuego. Las llamas se extinguieron después de un tiempo, pero el Fénix no se veía por ninguna parte. El árbol y el nido no fueron quemados. Todo lo que quedó fue ceniza gris plateada.

Entonces la ceniza comenzó a temblar y comenzó a elevarse hacia arriba. Lentamente, la cabeza de un pájaro joven apareció. Era muy pequeño y elástico. El ave crecía con cada minuto que pasaba. Finalmente, el pájaro volvió a ser él mismo. El ave Fénix había resurgido de las cenizas. Levantó el cuello, extendió sus hermosas alas y se elevó hacia los cielos.

El Fénix recogió la ceniza y la puso en el huevo. Luego cerró el huevo y se fue volando con él en sus garras. Cantaba: “¡Sol, sol glorioso, cantaré mis canciones solo para ti! ¡Por los siglos de los siglos!" Cuando terminó la canción, el viento comenzó a soplar de nuevo. Todos los pájaros salieron de su escondite. Pájaros de todo tipo y tamaño volaban detrás del Fénix. “¡Eres el pájaro más grande de todos! ¡Eres nuestro rey!” cantaron juntos.

El Fénix y los pájaros volaron hacia la ciudad del sol, al templo del sol que habían hecho los egipcios. Allí el Fénix colocó el huevo en el altar. “Y ahora debo volar solo”, dijo el Fénix y voló a un desierto lejano.

El Fénix todavía vive allí. Pero cada quinientos años, cuando se debilita, regresa y construye un nido con hierbas aromáticas. Vuelve a cantarle al sol y está rodeada de llamas. Y cada vez resurge de sus propias cenizas joven y fuerte.

La historia del ave fénix que acabas de leer es una de sus muchas versiones. Existen otras historias más cristianizadas según intereses de la cultura que la narra. Si deseas saber más puedes visitar la info de la Wiki al respecto.

Los líderes de las tribus solían ir a las montañas en busca de visiones y conocimientos, que luego transmitían a su gente. Allí, el líder tuvo una visión. Iktómi , el gran tramposo y maestro de la sabiduría, se le apareció en forma de araña.

En la mitología Lakota, Iktómi es un espíritu araña-tramposo y un héroe cultural para el pueblo de los Lakota.

Le habló al líder en un lenguaje sagrado. Solo los líderes entendían este lenguaje. Iktómi le habló al líder sobre la vida y otras verdades. Le contó al líder cómo el círculo de la vida seguía moviéndose y cómo todas las personas nacían muchas veces. “Todos nosotros tenemos muchas caras cada vez que nacemos”, dijo la araña. “Y algunos de nosotros somos buenos y malos”.

La araña hablaba mientras tejía un círculo con las plumas y el pelo del aro del líder.

“Debes recordar que solo debes preocuparte por las cosas buenas y las buenas personas. Si haces eso, el bien te guiará. Pero si te concentras en las cosas malas, nunca nada bueno se cruzará en tu camino”.

“Las cosas malas te lastimarán y te alejarán de tu felicidad. Hay muchas fuerzas que gobiernan esos dominios después de todo. La armonía de nuestras vidas depende de muchos factores. Muchas de esas fuerzas tienen un papel que desempeñar en esta armonía cósmica. Pero debéis ser conscientes que es el propio pueblo quien elige qué fuerza decidirá su armonía. Si escucháis las cosas malas, sucederán cosas malas. Pero si escucháis las cosas buenas, sucederán cosas buenas”.

Mientras la araña sabia hablaba, hizo un círculo perfecto. Había comenzado a hacer el círculo de adentro hacia afuera. Esto había llevado a un agujero en el medio. Entonces la araña volvió a hablar. “La red de hilos atrapará las cosas buenas si crees en el bien. Y las cosas malas saldrán por el agujero del medio. Y si crees en las cosas malas, las cosas malas se quedarán y las cosas buenas se irán de en medio”.

“Usa esta red para ayudarte a ti mismo y a tu gente. Puede retener visiones y sueños”, finalizó Iktómi. El anciano Lakota se sentía iluminado.

Al terminar, volvió a su pueblo y transmitió la sabiduría adquirida. Y desde entonces, estas tribus han creído en los atrapasueños, en su poder y así, en consecuencia, los han utilizado.

En este post, además de hablar de cómo fue el origen de la leyenda de Santa Claus, nos detendremos en algunos de sus más famosos ilustradores, como F.O.C. Darley, Thomas Nast, Frank Arthur Nankivell o, por supuesto, Habdon Sundblom.

El origen de Santa Claus

En el origen del mito, aparecen entremezclados diversos personajes, unos históricos y otros legendarios, como el obispo cristiano Nicolás de Bari y el dios Odín.

Nicolás de Bari fue un obispo cristiano, que vivió en el siglo IV en Anatolia (en la actual Turquía). En su época, fue muy apreciado por su generosidad.

Representación de Nicolás de Bari del siglo XIII

Se decía de él que se preocupó por una familia humilde que no tenía dinero para proporcionarle una dote a sus tres hijas, de modo que estaban destinadas a permanecer solteras. En aquellos tiempos, el matrimonio era la mejor opción para una mujer, puesto que, si no tenía ningún varón que la amparase, podía acabar en la miseria o, incluso, en la prostitución. Al ser consciente del problema, cuando las jóvenes tuvieron edad de casarse, les entregó una bolsa llena de monedas de oro a cada una. Según la leyenda, lo hizo en secreto, entrando por una ventana y colocando las bolsas dentro de los calcetines de las jovencitas, que colgaban sobre la chimenea para que se secaran.

Versión holandesa del origen de Santa Claus

En Holanda, Nicolás de Bari, llamado Sinterklaas, originó una nueva leyenda. Según la tradición, San Nicolás procedía de España, y todas las Navidades llega a las costas holandesas en un barco de vapor.

Sinterklaas con su ayudante

Después de desembarcar, se monta en un caballo blanco, llamado Amerigo, y, acompañado por sus ayudantes de raza negra, conocidos como Zwarte Pieten, lanzan galletitas y dulces, que recoge la gente.

Lo interesante del mito holandés es que se basa esencialmente en el personaje cristiano de Nicolás de Bari pero recoge también elementos paganos, puesto que Sinterklaas, del mismo modo que el dios Odín, monta un caballo blanco con el que vuela por el cielo.

Versión de los orígenes de Santa en Islandia

En Islandia, en el siglo XIII, se escribieron dos obras (la Edda poética y la Edda prosaica) que recogían leyendas sobre Odín, en las que el dios germánico mantenía bastante parecido con Santa Claus. Por ejemplo, en la Edda prosaica , escrita por Snorri Sturluson, se describe a Odín como un personaje que montaba un caballo de ocho patas, llamado Sleipnir, con el que recorría enormes distancias (como Santa Claus con sus renos).

Ilustración de W.G. Collingwood, 1908, incluida en una edición de la llamada Edda poética

Ilustración de Odín, incluida en una edición de la Edda Prosaica. Siglo XVIII

Además, según tradiciones germánicas, los niños colocaban sus botas cerca de la chimenea y las rellenaban de zanahorias, paja o azúcar para que el caballo volador de Odín, Sleipnir, pudiese alimentarse. Odín, al que se representaba como un hombre de larga barba, recompensaba a los niños reemplazando los alimentos que tomaba Sleipnir con regalos o dulces.

El origen de Santa Claus en Escandinavia

Los escandinavos también desarrollaron una figura similar a la de Santa Claus, que repartía regalos en Navidad. Este personaje procedía de uno más antiguo: la llamada cabra Yule, cuyas características fueron cambiando con el tiempo. En algunas épocas, en Suecia se creía que era un espíritu protector que aparecía poco antes de las fiestas de Yule, para que todos los preparativos se hiciesen correctamente.

Durante el siglo XIX, la cabra de Yule en toda Escandinavia se convirtió en un personaje que daba regalos de Navidad: uno de los hombres de la familia se vestía de cabra y sorprendía a los niños con regalos y golosinas. Comenzaron, por tanto, a fusionarse las tradiciones paganas de Escandinavia y las cristianas de San Nicolás y Santa Claus. La cabra fue reemplazada por el Jultomte o Julenisse (Santa Claus ) a finales de siglo, a pesar de que todavía se llama Cabra Yule (Joulupukki ) en Finlandia. Jultomte también fue caracterizado como un hombre de baja estatura, con barba, que vestía ropa gris y un sombrero rojo.

Representación de Santa Claus subido en una cabra. Una versión del Jultomte escandinavo

El Santa Claus original de Estados Unidos, Nueva York

En el siglo XVII, el Sinterklaas holandés comenzó a conocerse en Estados Unidos y a convertirse en un personaje popular. Esto se debe fundamentalmente a que, alrededor del año 1624, inmigrantes holandeses se trasladaron a Norteamérica y fundaron la ciudad de Nueva Ámsterdam, que después será conocida como Nueva York. Como es lógico, estos holandeses conservaron sus viejas tradiciones, entre las que se encontraba la festividad de Sinterklaas, que en Holanda tiene lugar entre el 5 y el 6 de diciembre.

En el siglo XIX, el escritor Washington Irving, escribió una obra titulada Historia de Nueva York desde el Comienzo del Mundo hasta el final de la Dinastía Holandesa, en la que el nombre del personaje holandés fue adaptado al idioma inglés, llamándolo Santa Claus.

Posteriormente, el poeta Clement Clarke Moore, en 1823, basándose en la obra de Irving, siguió perfilando la figura de Santa Claus en un poema (A visit from Saint Nicholas) en el que lo describía como un duendecillo regordete, que fumaba una pipa, se transportaba en un trineo tirado por ocho renos y regalaba juguetes a los niños en Navidad.

Ilustración de T. C. Boyd, para una edición del poema A visit from Saint Nicholas, en la que  San Nicolás (Santa Claus) es representado como un pequeño duende. 1848

Ilustración de F.O.C. Darley, para una nueva edición del poema de Clarke Moore, en la que San Nicolás continúa siendo caracterizado como un duendecillo que fuma en pipa. 1862

Darley (1822-1888), ilustrador y pintor de acuerela, realizó preciosas y cuidadas ilustraciones para las obras de muchos otros autores del siglo XIX, como Charles Dickens o Washington Irving.

Ilustración de F.O.C. Darley, incluida en la edición del poema de Clarke Moore de 1862

Bonita ilustración de F.O.C. Darley, en la que unos niños cuelgan sus calcetines la víspera de Navidad, perteneciente también a la edición del poema de Clarke Moore de 1862

Ilustraciones de Santa Claus y su evolución

Sin embargo, este enanito dio paso a un Santa Claus más grande y robusto hacia 1863, gracias al ilustrador Thomas Nast (1840-1902). Nast fue el más destacado caricaturista de la revista Harper's Weekly, que desde 1857 ofrecía noticias nacionales y extranjeras, relatos de ficción, ensayos, humor y variadas ilustraciones. En sus tiras navideñas para la revista, el ilustrador dibujó a Santa Claus como un simpático anciano, gordito y alegre, que vestía de rojo y blanco.

Ilustración de Thomas Nast. 1881

Curiosa imagen de Santa Claus en la que, vestido con la bandera de Estados Unidos, visita a soldados de la Unión. En esta ilustración, Nast, centrado sobre todo en temas políticos, asoció la figura de Santa Claus con la guerra, en concreto, la Guerra de Secesión. Harper's Weekly, 3 de enero de 1863.

Bonita ilustración navideña de Nast. 1863

Ilustración de Nast para el Harper's Weekly. En ella Santa Claus mantiene la tradicional pipa mencionada en el poema de Clement Clarke Moore. 1865.

Ilustración de Thomas Nast. 1869

"La llegada de Santa Claus" por Thomas Nast 1872

La Lomen Company, empresa estadounidense que llegó a dominar el mercado de exportación de carne y cuero de reno en Estados Unidos en los años veinte, también colaboró en la difusión de este mito. En la Navidad de 1926, en colaboración con los almacenes Macy's, los hermanos Lomen elaboraron una campaña publicitaria para dar a conocer su empresa y el producto principal con el que comerciaban: la carne de reno. La campaña estuvo basada en las visitas a diferentes ciudades norteamericanas de un Santa Claus transportado en un trineo tirado por renos. Desde entonces, esta imagen de Santa Claus en su trineo se convirtió en una de las más típicas de las Navidades estadounidenses.

La versión de Santa Claus de Coca Cola

Como ya mencionamos, en 1931, la empresa Coca-Cola encargó al pintor Habdon Sundblom una nueva versión de Santa Claus, en la que resultara más cercano y entrañable.

Aunque Habdon Sundblom popularizó el tradicional traje de Santa Claus en rojo y blanco, no es cierto que él lo inventase, puesto que existen muchas ilustraciones anteriores en las que aparece vestido con una ropa muy similar. Por ejemplo, en las mencionadas ilustraciones de Thomas Nast o en las que se incluían en la revista Puck o en el St. Nicholas Magazine.

Puck fue la primera revista de humor que tuvo un gran éxito en Estados Unidos. Recogía dibujos animados de alegre colorido, caricaturas y sátiras políticas de los temas del momento. Se publicó desde 1871 hasta 1918. Su versión de Santa Claus resultaba divertida y provocadora.

Puck Christmas 1902. Curiosa ilustración de Frank Arthur Nankivell, en la que Santa Claus está muy bien acompañado 🙂

Frank Arthur Nankivell (1869–1959) fue un ilustrador y caricaturista político australiano. Sus originales ilustraciones llegaron a ser una gran influencia en el manga japonés de Rakuten Kitazawa, con el que tuvo contacto durante los años que vivió en Tokio, trabajando como dibujante. Pero, quizás, las ilustraciones que le hicieron más célebre fueron las que realizó para Puck.

Puck Christmas 1905. Ilustración de Carl Hassmann.

Mucho más tradicional era el Santa Claus de St. Nicholas Magazine, revista destinada a niños y jóvenes, en la que publicaron escritores célebres como Louisa May Alcott, Frances Hodgson Burnett o Mark Twain.

St. Nicholas Magazine. Ilustración de Carl Stetson Crawford. Diciembre, 1905.

St. Nicholas Magazine. Diciembre, 1906.

St. Nicholas Magazine. Ilustración de Willard Bonte. Enero, 1910.

St. Nicholas Magazine. Ilustración de Norman Price. Diciembre, 1916.

Norman Price (1877-1951) también fue un célebre artista en su época. Trabajó para diversas revistas americanas, como American Magazine, Cosmopolitan, Liberty y St. Nicholas, e ilustró numerosas obras literarias.

St. Nicholas Magazine. Ilustración de Norman Price. Diciembre, 1918.

Pero, sin duda, las ilustraciones más características y entrañables de Santa Claus y la Navidad nos las proporcionó Habdon Sundblom (1899-1976). Al parecer, este ilustrador, de origen sueco, empleó, como primer modelo de Santa Claus, a un anciano llamado Lou Prentice y, cuando éste falleció, se empleó a sí mismo. Incluso sus nietos posaron para él en aquellas ilustraciones en las que aparecían niños.

Habdon Sundblom, delante de algunos de sus trabajos para Coca-Cola

Algunas ilustraciones de Sundblom a continuación:

Ilustración de Habdon Sundblom. 1942

Ilustración de Habdon Sundblom. 1947

Ilustración de Habdon Sundblom. 1951

Ilustración de Habdon Sundblom. 1953

Quiero desearos unas estupendas fiestas navideñas. En casa nos encantan estos días, aunque no seamos religiosos. Puede resultar paradójico, pero creo que es una bonita época, en la que te reúnes con personas queridas, mantienes agradables conversaciones hasta tarde, disfrutas de comidas especiales y, sobre todo, de la magia de la Navidad a través de los inocentes ojos de tus hijos, que esperan ansiosos que Papá Noel les traiga regalos y golosinas.

Espero que disfrutéis de unos días maravillosos en compañía de vuestros seres queridos y que el próximo año os traiga mucha suerte en lo personal y en lo profesional. Saludos!!

Enlaces: Algunas curiosidades de la navidad - Charles Dikens y la navidad -

Esta historia sobre el origen de Santa Claus e ilustraciones ha sido rescatada y compartida en esta web a modo de tributo. La autoría original pertenece a Indira y Chandra, la historia se encontraba en su blog, Ovejas Eléctricas, que desafortunadamente desde 2017 no es accesible, cambió de manos y se perdió el valioso contenido.